荷花与草本花卉似乎略有不同，但它有根无树，一年一生，本质上仍属草木。花谱上说：“生于水中的叫草芙蓉，生于陆地的叫旱莲。”因此说它不是草木是不对的。我夏天把荷花当作生命一般依赖，并非模仿周敦颐（茂叔）而沿袭前人的说法。因为荷花令人喜爱之处，实在太多，请让我详细道来。
其他花卉盛开时，只在开花那几天引人注目，前后时间都被忽略。荷花却不同。它从小荷叶浮出水面起，就开始点缀碧波；等到茎叶生长，便一天比一天高，一天比一天美。有风时摇曳生姿，无风时也柔美动人，我在花未开时，就先享受了无限闲适情趣。等到花苞绽放，娇艳欲滴，相继开放，从夏到秋，对花来说是分内之事，对人来说也是应得的享受。等到花谢之后，似乎可以无愧于主人了；但它又在花蒂下长出莲蓬，莲蓬中结出莲子，亭亭玉立，仍像未开的花，与绿叶一同挺立，直到白露成霜，依然不停止发挥功用。这些都是说它可供观赏之处。
可闻，则有荷叶的清香，荷花的独特芬芳；避暑时暑气为之消退，纳凉时凉意随之而来。
至于可口之处，莲子和莲藕都可作为盘中餐，齿颊留香。
只有霜打后的残叶，零落难看，似乎成了无用之物；但摘下来收藏，还可常年用来包裹物品。
因此，荷花没有一时一刻不适合观赏，没有一处部位不具备日常实用价值。它有五谷的实用，却不称“谷”；兼具百花之长，又避其短处，种植的好处还有比这更大的吗？我四种生命中最重要的一种，就是荷花。无奈我一生酷爱，却得不到半亩池塘作为安身立命之所。只挖了一个小池，种了几株应付，还常为漏水发愁，只能望天求雨来救它，大概就像所谓不会养生、草菅人命的人吧！
清朝诗人
李渔是中国明末清初的杰出文学家、戏曲家和戏剧理论家，他的生平、文学成就和历史地位如下：
一、生平
1. 李渔（1611-1680），字笠翁，号笠道人，江苏如皋（今属江苏省南通市如皋市）人。
2. 他生于明末，一生经历了明末农民起义、清军入关、南明政权等动荡时期。
3. 李渔年轻时曾中秀才，但因战乱和家贫未能继续科举。
4. 他一生以戏曲创作和演出为主，曾任南明永历帝的宫廷侍讲，后因清军南下，南明政权灭亡，李渔隐居民间，以戏曲创作为生。
5. 李渔晚年隐居杭州西湖边，继续创作戏曲，直至去世。
二、文学成就
1. 戏曲创作：李渔是明末清初戏曲创作的代表人物，他创作了大量的戏曲作品，如《闲情偶寄》、《笠翁对韵》等，对后世戏曲创作产生了深远影响。
2. 戏曲理论：李渔在戏曲理论方面也有很高的成就，他的《闲情偶寄》被誉为中国戏曲理论的开山之作，对后世戏曲理论的发展产生了重要影响。
3. 小说创作：李渔还创作了一些小说作品，如《肉蒲团》等，这些作品在当时也颇受欢迎。
4. 诗歌创作：李渔的诗歌作品以清新脱俗、意境深远著称，他的诗歌在当时也颇受好评。
三、历史地位
1. 李渔是中国明末清初戏曲创作的代表人物，他的戏曲作品和戏曲理论对后世产生了深远影响。
2. 他被誉为中国戏曲理论的开山鼻祖，对后世戏曲理论的发展产生了重要影响。
3. 李渔的戏曲作品和诗歌作品在当时颇受好评，被誉为“笠翁”、“笠道人”等称号，显示了他在文学史上的重要地位。
4. 李渔的一生见证了明末清初的动荡时期，他的文学作品也反映了这一时期的社会现实和人民生活，具有很高的历史价值和文学价值。
本文以散文笔法写景抒情，语言清新自然，条理清晰，层层递进。作者从“可目”“可鼻”“可口”“可用”四个角度全面展现荷花之美与实用价值，既具审美意趣，又富生活气息。全文以“可人”为线索，由表及里，由形入神，将荷花人格化，表达出对自然之物的深切情感与人生寄托。结尾自嘲“不善养生”，实则反衬其爱荷之深，情感真挚动人。