游仙诗·杂县寓鲁门

郭璞 东晋 魏晋诗词

古诗原文

杂县寓鲁门,
风暖将为灾。
吞舟涌海底,
高浪驾蓬莱。
神仙排云出,
但见金银台。
陵阳挹丹溜,
容成挥玉杯。
姮娥扬妙音,
洪崖晗其颐。
升降随长烟,
飘飖戏九垓。
奇龄迈五龙,
千岁方婴孩。
燕昭无灵气,
汉武非仙才。

白话译文

巨鸟杂县寄居于鲁国城门,暖风将成灾祸。吞舟大鱼从海底涌起,巨浪托起蓬莱仙山。神仙们排开云霞而出,只看见金银铸就的楼台。陵阳子明舀取丹砂玉液,容成公高举玉杯畅饮。嫦娥轻扬清妙歌声,洪崖含笑点头应和。他们随长烟升降,飘然嬉戏于九天之上。奇寿超越五龙神人,活到千岁仍如婴孩。燕昭王缺乏仙灵之气,汉武帝也非真正仙才。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
杂县:传说中的巨鸟,或作“爰居”,《国语》载其避风灾至鲁门。
吞舟:形容大鱼,喻巨浪之威。
蓬莱:东海仙山,道教仙境之一。
金银台:仙人所居之宫阙,见《楚辞·九歌》。
陵阳、容成:皆传说中的仙人,陵阳子明善服丹,容成公善房中术与导引。
姮娥:即嫦娥,月宫仙子。
洪崖:古代仙人,传为黄帝之臣,后成仙。
晗其颐:含笑点头,形容愉悦之态。
九垓:九天,泛指极高远之天。
五龙:神话中五方神龙,或指五龙氏,象征长寿。
燕昭、汉武:皆曾求仙,但终未得道。
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诗人信息

郭璞

东晋诗人

郭璞,字景纯,东晋时期著名文学家、训诂学家、风水学家,生于公元276年,卒于324年,祖籍河东闻喜(今山西闻喜)。

他出身士族,博学多才,精通经学、天文、历算、卜筮、音律,尤擅诗文,是东晋初年极具影响力的文人之一。

郭璞早年曾仕于西晋,西晋灭亡后南渡,效力于东晋政权,先后担任著作佐郎、尚书郎等职。

后因卷入政治斗争,为王敦所杀,年仅四十九岁。

郭璞的文学成就主要体现在诗赋与注释著作两方面。

其诗风清峻典雅,富有哲理与自然意趣,尤以《游仙诗》十四首最为著名。

这些诗借游仙之名,抒写对现实的不满、对隐逸生活的向往以及对人生哲理的思索,开创了游仙诗的新境界,对后世如嵇康、陶渊明、李白等人的诗歌创作产生了深远影响。

此外,他还作有《江赋》《南郊赋》等辞赋,辞藻瑰丽,气势恢宏,展现了其深厚的文学功底。

在学术领域,郭璞是汉代以来最重要的训诂学家之一,著有《尔雅注》《方言注》《三苍注》《山海经注》《穆天子传注》等,对古代典籍的整理与阐释贡献卓著。

其中《尔雅注》尤为精审,成为后世研究《尔雅》的重要依据。

他所注《山海经》保存了大量神话传说与古代地理知识,具有极高的文献价值。

此外,郭璞也被后世尊为风水学的奠基人之一,其《葬书》系统阐述了风水理论,影响深远,被奉为“风水之祖”。

郭璞在文学与学术上的双重成就,使其成为中国文化史上罕见的多领域通才。

他既继承了魏晋玄学的思辨精神,又融合了儒道思想,其诗文兼具理性与浪漫,其学术著作兼具严谨与想象力。

在文学史上,郭璞被视为游仙诗的代表人物之一;

在语言学史上,他是中古训诂学的集大成者之一;

在民俗与术数文化领域,他的名字亦长盛不衰。

综合而言,郭璞不仅是一位杰出的文学家,更是一位跨越文、史、哲、术的多维度文化巨匠,在中国文化史上占有重要地位。

诗歌赏析

本诗以奇幻意象构建仙境,通过巨鸟、巨浪、云霞、仙宫等视觉冲击,展现游仙世界的壮丽与超然。诗人借仙人宴饮、歌舞、飞升之景,表达超越凡俗、追求长生的理想。结尾以历史帝王求仙失败反衬真正仙道之难求,深化主题。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

魏晋时期社会动荡,士人厌世避祸,玄学与道教盛行,游仙诗成为表达精神超越的重要体裁。郭璞身处晋代,好经术,通阴阳五行,精于卜筮,亦信神仙之说,其游仙诗多融合道家思想与神话传说,反映时代思潮。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 意象奇诡:融合神话、地理、仙道元素,构建瑰丽幻境。
2. 对比手法:以仙境之逍遥反衬人间帝王求仙之虚妄。
3. 用典密集:大量引用仙人、典故,增强文化厚重感。
4. 节奏飘逸:句式整齐,语言清丽,富有音乐性与画面感。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘神仙世界的自由逍遥与长生不老,表达对现实局限的超越渴望;同时借燕昭、汉武之例,批判凡俗求仙的功利与徒劳,揭示真正仙道在于自然无为、精神超脱,而非权势所能企及。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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