龙狗盘瓠

干宝 东晋 魏晋诗词

古诗原文

  高辛氏,
有老妇人,
居于王宫,
得耳疾,
历时,
医为挑治,
出顶虫,
大如茧。
妇人去,
后置以瓠篱,
覆之以盘,
俄尔顶虫乃化为犬。
其文五色。
因名盘瓠,
遂畜之。
时戎吴强盛,
数侵边境,
遣将征讨,
不能擒胜。
乃募天下有能得戎吴将军首者,
赠金千斤,
封邑万户,
又赐以少女。  后盘瓠衔得一头,
将造王阙。
王诊视之,
即是戎吴。
为之奈何?
群臣皆曰:“盘瓠是畜,
不可官秩,
又不可妻。
虽有功,
无施也。
”少女闻之,
启王曰:“大王既以我许天下矣。
盘瓠衔首而来,
为国除害,
此天命使然,
岂狗之智力哉。
王者重言,
伯者重信,
不可以女子微躯,
而负明约于天下,
国之祸也。
”王惧而从之。
令少女从盘瓠,
盘瓠将女上南山,
草木茂盛,
无人行迹。
于是女解去衣裳,
为仆竖之结,
着独力之衣,
随盘瓠升山,
入谷,
止于石室之中。
王悲思之,
遣往视觅,
天辄风雨,
岭震,
云晦,
往者莫至。
盖经三年,
产六男,
六女。
盘瓠死,
后自相配偶,
因为夫妇。
《搜神记》

白话译文

高辛氏时期,宫中有一位老妇人,患了耳病,拖延多时。医生为她治疗,从耳中挑出一条虫子,大小如蚕茧。妇人离开后,人们把虫子放在葫芦瓢中,用盘子盖住。不久,虫子竟变成一只狗,毛色五彩斑斓,于是取名为“盘瓠”,并加以饲养。当时,戎吴部落强盛,屡次侵犯边境,朝廷派兵征讨却屡战不胜。于是高辛氏悬赏天下:凡能取来戎吴将军首级者,赏黄金千斤,封万户之邑,并将自己的小女儿嫁给他。后来,盘瓠衔来一颗人头,送到宫门。高辛氏仔细辨认,正是戎吴将军的首级。该如何处置?群臣都说:“盘瓠是畜生,不能封官,也不能婚配。虽有功劳,也无法赏赐。”小女儿听后,向父亲进言:“父王既然已将我许配给能取敌首之人,盘瓠衔首而来,为国除害,这是上天的安排,岂是狗的智谋所能做到的?君王重信用,霸主重诺言,不能因为我一个女子之身,而失信于天下,那将给国家带来灾祸。”高辛氏畏惧失信,只好答应。于是命女儿跟随盘瓠。盘瓠带着少女登上南山,那里草木茂盛,人迹罕至。少女脱下华服,改穿奴仆的粗衣,束发如仆役,随盘瓠进入深山,住进石室。高辛氏思念女儿,派人寻找,但每次使者前往,便风雨大作,山岭震动,云雾遮蔽,无人能至。大约过了三年,少女生下六男六女。盘瓠死后,子女们自相婚配,繁衍后代,成为夫妻。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- **高辛氏**:即帝喾,上古五帝之一,传说中的贤明君主。
- **盘瓠**:神话中的神犬,因生于盘与瓠之间而得名,为南方少数民族(如畲族、瑶族)的始祖图腾。
- **瓠篱**:葫芦瓢,一种用葫芦制成的容器。
- **戎吴**:传说中南方或西方的敌对部族,象征外患。
- **仆竖之结**:奴仆的发型,指改换身份,放弃贵族装束。
- **独力之衣**:粗陋的劳动者服饰,象征平民生活。
- **石室**:山中天然洞穴,象征原始、隔绝的隐居生活。
- **自相配偶**:兄妹婚配,反映原始社会的血缘婚形态,具神话色彩。
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诗人信息

干宝

东晋诗人

干宝,字令升,东晋时期著名史学家、文学家、志怪小说家,生卒年不详,约活动于西晋末年至东晋初年,祖籍新蔡(今河南新蔡)或吴县(今江苏苏州),后定居于今浙江海宁。

干宝出身官宦世家,少时勤奋好学,博通经史,尤精于天文、历法、阴阳五行之学。

西晋末年,因战乱南渡,仕于东晋,历任山阴令、始安太守、司徒右长史、散骑常侍等职,官至中书监,参与国史编修,深得朝廷信任。

干宝最为后世称道的文学成就是其志怪小说集《搜神记》。

该书共三十卷,今存二十卷,收录自上古至汉晋时期的神仙、鬼怪、精魅、灵异、报应、感应等故事四百余篇,是中国古代志怪小说的集大成之作,也是六朝志怪小说的代表作。

《搜神记》不仅保存了大量民间传说和原始宗教信仰,还通过奇幻叙事反映社会现实、伦理观念与人生哲理,语言简练,情节生动,对后世小说、戏曲、民间文学产生了深远影响。

鲁迅曾评价其“记神仙鬼怪之事,而亦寓劝善惩恶之旨”,并认为《搜神记》为唐传奇之先河。

除《搜神记》外,干宝还著有《晋纪》二十卷,为编年体晋代史书,记西晋史事,时称“良史”,惜已散佚,部分内容见于《文选》注及《太平御览》等类书引文。

其史学成就亦受刘知几《史通》肯定,誉为“直而能婉”。

干宝在中国文学史上具有承前启后的重要地位。

他以史笔写小说,开创了志怪小说系统化、文学化的先河,推动了小说文体的独立发展。

其“发明神道之不诬”的创作宗旨,既体现时代对超自然现象的信仰,也蕴含儒家伦理教化思想,成为后世神魔小说与志怪传统的源头之一。

干宝因此被尊为中国志怪小说的奠基人,其《搜神记》被誉为“志怪之祖”,在中国古代小说发展史上占有不可替代的地位。

诗歌赏析

《龙狗盘瓠》虽非诗歌,却具强烈的叙事性与神话色彩,语言简练,情节奇诡,结构完整。以“虫化犬”“狗立功”“人犬婚配”“风雨阻人”等超现实元素构建神话世界,体现志怪小说“记异”之旨。少女之言义正辞严,凸显信义重于个人得失的道德观,使故事超越猎奇,升华为政治伦理寓言。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

出自东晋干宝《搜神记》,成书于公元4世纪,正值魏晋南北朝志怪文学兴盛时期。干宝“发明神道之不诬”,搜集民间传说、神话异闻,以“劝善惩恶”为宗旨。此则故事融合了上古神话、南方民族图腾崇拜、原始婚俗及儒家信义观念,反映当时对边裔民族起源的解释需求,以及中原王朝对“非我族类”的文化想象与整合意图。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **神话叙事结构**:采用“异象—事件—冲突—解决—繁衍”的线性结构,符合原始神话模式。
2. **虚实结合**:以历史人物(高辛氏)为引,嵌入超自然元素(虫化犬、风雨阻人),增强神秘感。
3. **象征手法**:盘瓠象征忠诚与神力,风雨雷电象征天意的阻隔,石室象征原始与纯净。
4. **人物语言个性化**:少女之言逻辑严密,体现“重信轻身”的儒家伦理,使人物形象鲜明。
5. **环境烘托**:南山“草木茂盛,无人行迹”,营造与世隔绝的原始氛围,强化神话色彩。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本故事核心在于“信义高于种族与身份”。盘瓠虽为犬,却为国除害,理应受赏;少女以“王者重言,伯者重信”为由,劝父履约,体现对契约精神的坚守。故事批判了以出身、形态论人的偏见,肯定忠诚与功绩的价值。同时,通过人犬结合、兄妹婚配、风雨阻隔等情节,解释南方少数民族的起源,反映中原文化对边裔的“神话化”建构,兼具伦理教化与民族认同的双重意义。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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