庐山诸道人游石门诗

慧远 东晋 魏晋诗词

古诗原文

超兴非有本,
理感兴自生。
忽闻石门游,
奇唱发幽情。
褰裳思云驾,
望崖想曾城。
驰步乘长岩,
不觉质自轻。
矫首登灵阙,
眇若凌太清。
端坐运虚轮,
转彼玄中经。
神仙同物化,
未若两俱冥。

白话译文

超然的兴致并非源于外物,而是因悟理而自然生发。忽然听说有道人游览石门,奇妙的吟唱激发了深藏的幽情。提起衣裳幻想乘云车而行,遥望山崖想起传说中的曾城。快步登上高峻的长岩,不知不觉身体变得轻盈。抬头仰望仿佛登上神灵的宫阙,渺然若凌空于天宇之上。端坐静心运转虚无之轮,默诵玄妙的经义。所谓神仙与万物同归变化,终究不如彼此俱忘、归于寂灭。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 超兴:超脱尘俗的兴致。
- 理感:因领悟佛理或玄理而感动。
- 石门:庐山名胜,传为神仙所居之地。
- 褰裳:提起衣裳,表示急切向往。
- 云驾:神仙所乘之车,喻超凡境界。
- 曾城:传说中昆仑山上的仙城。
- 灵阙:神灵所居的宫阙。
- 太清:天空,亦指道家最高境界。
- 虚轮:虚无运转之象,喻禅定或玄思。
- 玄中经:指玄妙深奥的佛经或道经。
- 物化:万物变化,庄子语,指生死变化。
- 两俱冥:彼此皆忘,归于空寂。
词语查询
注释演变
展开详情

诗人信息

慧远

东晋诗人

慧远是中国历史上的一位著名诗人,生活在南北朝时期。

他的生平、文学成就和历史地位如下:

1. 生平:慧远(334-416),东晋高僧,字摩诃衍,俗姓贾,雁门楼烦(今山西省宁武县)人。

他少年时以博学多才著称,后出家为僧,师从道安,成为佛教净土宗的创始人。

慧远在庐山东林寺讲学,宣扬净土法门,吸引了众多信徒。

他一生致力于弘扬佛法,为佛教在中国的发展做出了重要贡献。

2. 文学成就:慧远的文学成就主要体现在他的佛教著作上。

他的代表作有《大乘起信论》、《往生论》等。

这些著作深入浅出地阐述了佛教的教义和修行方法,对后世佛教的发展产生了深远影响。

慧远的诗文也颇具特色,他的诗作多以佛教为题材,表达了他对佛法的虔诚信仰和对众生的慈悲关爱。

3. 历史地位:慧远在中国佛教史上具有举足轻重的地位。

他创立了净土宗,为佛教在中国的传播和发展做出了巨大贡献。

慧远的学说和著作对后世佛教思想产生了深远影响,被誉为“净土宗初祖”。

同时,慧远还是一位杰出的诗人,他的诗歌作品在中国文学史上具有一定的地位。

综上所述,慧远是一位在南北朝时期具有重要影响力的佛教高僧和诗人,他的生平、文学成就和历史地位都值得我们深入了解和研究。

诗歌赏析

全诗以游仙为表象,实为佛理玄思的抒发。诗人借庐山道人游石门之事,描绘超然物外、神游天界的幻境,表达由“理感”而生的精神升华。语言清丽飘逸,意境高远,融合佛道思想,体现魏晋玄佛合流的时代特征。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于东晋时期,慧远为庐山高僧,结白莲社,倡导净土信仰,与当时名士、道人交游甚密。石门为庐山胜景,传说有仙迹。诗人听闻道人游石门而作此诗,反映当时士人追求精神超越、融合佛道思想的普遍风气。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用游仙诗的传统形式,以想象构建仙境,虚实相生;语言凝练典雅,意象空灵(如“云驾”“曾城”“太清”);结构由闻游而起兴,经神游幻境,终归于哲理沉思,层层递进。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过神游仙境的描写,表达由悟理而生的超然情怀,最终归结于“两俱冥”的佛理境界——超越神仙幻想,追求心物俱忘、与道合一的终极解脱,体现慧远融合佛理与玄思的宗教哲学追求。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

相关推荐