孝经诗二章

傅咸 西晋 魏晋诗词

古诗原文

立身行道,
始于事亲。
上下无怨,
三恶于人。
孝无终始,
三离其身。
三者备矣,
以临其民。
以孝事君,
三离令名。
进思尽忠,
义则三争。
匡救其恶,
灾害三生。
孝悌之至,
通于神明。

白话译文

立身处世,践行道义,从侍奉双亲开始。若使上下无怨,便远离三种恶行。若孝道不能始终如一,就会三次背离自身。三者(事亲、无怨、始终)完备,才能治理百姓。以孝心侍奉君主,就会三次失去美好名声。进言时思虑尽忠,遇义理之事则三次谏争。纠正君主的过失,可避免三次灾害。孝悌达到极致,便能通达神明。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 立身行道:指修身践行儒家之道。
- 事亲:侍奉父母,为孝之本。
- 三恶于人:指因不孝而招致的三种恶果,或指不孝、不悌、不忠。
- 三离其身:三次背离自身德行,指孝道中断。
- 临:统治、管理。
- 令名:美好的名声。
- 三争:多次劝谏,“三”表多次。
- 匡救:纠正挽救。
- 三生:多次发生,“三”为虚指,表反复。
- 孝悌之至,通于神明:孝悌至极,感天动地,与神明相通,出自《孝经》。
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诗人信息

傅咸

西晋诗人

傅咸(239年-294年),字长虞,西晋时期著名文学家、政治家。

他出生于长安(今陕西西安),是西晋开国元勋傅玄的儿子。

傅咸的一生经历了三国时期至西晋初年的政治动荡,他的文学成就和政治贡献在历史上有着重要的地位。

生平:

傅咸自幼聪颖过人,勤奋好学,深受其父傅玄的影响。

他年轻时便以文学才华著称,擅长诗词歌赋,尤其以散文见长。

傅咸的一生经历了三国时期至西晋初年的政治动荡,他曾历任尚书、御史中丞等职,积极参与政治,为国家的发展和稳定做出了贡献。

文学成就:

傅咸的文学成就主要体现在他的散文创作上。

他的散文风格清新自然,语言简练,寓意深刻。

他的散文作品以议论文为主,涉及政治、经济、文化等多个领域。

傅咸的散文作品在当时具有很高的影响力,被誉为“文章之冠”。

他的代表作有《与山巨源绝交书》、《与杨德祖书》等。

傅咸的诗歌创作也有一定的成就。

他的诗歌作品以咏史为主,通过对历史的描绘,抒发自己的情感和见解。

傅咸的诗歌作品在当时也有一定的影响力,被后人称为“咏史之祖”。

历史地位:

傅咸在历史上的地位主要体现在他的政治和文学成就上。

在政治方面,傅咸积极参与国家的政治事务,为国家的发展和稳定做出了贡献。

他的政治见解和主张在当时具有一定的影响力,被后人称为“政治家”。

在文学方面,傅咸的散文和诗歌作品在当时具有很高的影响力,被誉为“文章之冠”和“咏史之祖”。

他的文学成就在当时和后世都得到了很高的评价,被后人尊为“文学巨匠”。

综上所述,傅咸是西晋时期一位杰出的政治家和文学家,他的生平、文学成就和历史地位在历史上具有重要的地位。

他的散文和诗歌作品在当时和后世都具有很高的影响力,被后人尊为“文学巨匠”。

诗歌赏析

此二章以四言句式写成,语言简练庄重,节奏整齐,具有典型的箴铭体风格。全诗层层递进,从“事亲”到“事君”,由家及国,体现儒家“修身齐家治国平天下”的逻辑结构。善用“三”字反复强调,增强警示与劝诫效果,具有强烈的道德训诫意味。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

魏晋时期,社会动荡,礼法松弛,士人重玄学而轻礼教。傅咸为西晋文学家、清官,主张以礼法治国,推崇儒家伦理。此诗仿《孝经》而作,旨在重申孝道在个人修养与社会治理中的核心地位,反映当时士人试图以传统儒学匡正时弊的努力。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用四言诗体,承《诗经》遗风;句式对仗工整,多用排比与反复(如“三恶”“三离”“三生”),强化节奏与记忆点;以“三”字为结构线索,形成回环递进的逻辑链条;语言质朴而庄重,具箴铭性质,重说理而少抒情,体现“以诗明道”的创作倾向。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

强调孝道为立身之本、治国之基,主张“孝”应贯穿始终,由亲及君,由家及国;指出孝悌不仅是家庭伦理,更是政治责任,唯有践行孝道,才能“通于神明”,实现个人与社会的和谐,体现儒家“移孝作忠”的政治伦理观。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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