孝经诗二章
古诗原文
始于事亲。
上下无怨,
三恶于人。
孝无终始,
三离其身。
三者备矣,
以临其民。
以孝事君,
三离令名。
进思尽忠,
义则三争。
匡救其恶,
灾害三生。
孝悌之至,
通于神明。
白话译文
立身处世,践行道义,从侍奉双亲开始。若使上下无怨,便远离三种恶行。若孝道不能始终如一,就会三次背离自身。三者(事亲、无怨、始终)完备,才能治理百姓。以孝心侍奉君主,就会三次失去美好名声。进言时思虑尽忠,遇义理之事则三次谏争。纠正君主的过失,可避免三次灾害。孝悌达到极致,便能通达神明。
注释
- 事亲:侍奉父母,为孝之本。
- 三恶于人:指因不孝而招致的三种恶果,或指不孝、不悌、不忠。
- 三离其身:三次背离自身德行,指孝道中断。
- 临:统治、管理。
- 令名:美好的名声。
- 三争:多次劝谏,“三”表多次。
- 匡救:纠正挽救。
- 三生:多次发生,“三”为虚指,表反复。
- 孝悌之至,通于神明:孝悌至极,感天动地,与神明相通,出自《孝经》。
诗人信息
傅咸
西晋诗人
傅咸(239年-294年),字长虞,西晋时期著名文学家、政治家。
他出生于长安(今陕西西安),是西晋开国元勋傅玄的儿子。
傅咸的一生经历了三国时期至西晋初年的政治动荡,他的文学成就和政治贡献在历史上有着重要的地位。
生平:
傅咸自幼聪颖过人,勤奋好学,深受其父傅玄的影响。
他年轻时便以文学才华著称,擅长诗词歌赋,尤其以散文见长。
傅咸的一生经历了三国时期至西晋初年的政治动荡,他曾历任尚书、御史中丞等职,积极参与政治,为国家的发展和稳定做出了贡献。
文学成就:
傅咸的文学成就主要体现在他的散文创作上。
他的散文风格清新自然,语言简练,寓意深刻。
他的散文作品以议论文为主,涉及政治、经济、文化等多个领域。
傅咸的散文作品在当时具有很高的影响力,被誉为“文章之冠”。
他的代表作有《与山巨源绝交书》、《与杨德祖书》等。
傅咸的诗歌创作也有一定的成就。
他的诗歌作品以咏史为主,通过对历史的描绘,抒发自己的情感和见解。
傅咸的诗歌作品在当时也有一定的影响力,被后人称为“咏史之祖”。
历史地位:
傅咸在历史上的地位主要体现在他的政治和文学成就上。
在政治方面,傅咸积极参与国家的政治事务,为国家的发展和稳定做出了贡献。
他的政治见解和主张在当时具有一定的影响力,被后人称为“政治家”。
在文学方面,傅咸的散文和诗歌作品在当时具有很高的影响力,被誉为“文章之冠”和“咏史之祖”。
他的文学成就在当时和后世都得到了很高的评价,被后人尊为“文学巨匠”。
综上所述,傅咸是西晋时期一位杰出的政治家和文学家,他的生平、文学成就和历史地位在历史上具有重要的地位。
他的散文和诗歌作品在当时和后世都具有很高的影响力,被后人尊为“文学巨匠”。
诗歌赏析
此二章以四言句式写成,语言简练庄重,节奏整齐,具有典型的箴铭体风格。全诗层层递进,从“事亲”到“事君”,由家及国,体现儒家“修身齐家治国平天下”的逻辑结构。善用“三”字反复强调,增强警示与劝诫效果,具有强烈的道德训诫意味。