送赠归护国寺

张肃 清代 魏晋诗词

古诗原文

去谒吾君遇太平,
太平明主重南能。
不关名利真开士,
却返林泉伴野僧。
御赐白金为长物,
身归青嶂策枯藤。
只应待到天台日,
斋炷檀烟定有灯。

白话译文

前去拜见君主时正逢太平盛世,圣明君主重视南方禅学高僧。不贪恋名利的才是真正的修行之士,于是返回山林与野僧为伴。皇帝赏赐的白银不过是身外之物,我归隐青山拄着枯藤行走。只待他日到达天台山时,焚香斋戒的佛前必定有明灯长燃。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 南能:指禅宗南宗慧能,代指南方禅宗高僧,亦暗喻受赠者或诗人自身的禅修身份。
- 开士:指有智慧、通达佛理的高僧或修行者,亦泛指有道之士。
- 长物:多余之物,身外之物。
- 青嶂:青山,指山林隐居之所。
- 枯藤:指行路所用的藤杖,象征隐逸生活。
- 天台:天台山,佛教天台宗发源地,亦为隐修圣地。
- 斋炷檀烟:指斋戒时焚香,象征虔诚修行。
- 灯:佛前长明灯,象征智慧与觉悟。
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诗人信息

张肃

清代诗人

张肃是中国古代文学史上的一位优秀诗人,虽然他的名字并不像李白、杜甫那样广为人知,但他的诗歌作品依然具有一定的文学价值和历史意义。

以下是关于张肃的一段简介:

张肃,生卒年不详,字号无考,他的生平和事迹在史料中记载较少,因此对他的了解较为有限。

据推测,张肃可能活跃于唐代或宋代,这两个朝代是中国诗歌发展的黄金时期,涌现出了许多杰出的诗人和优秀的作品。

张肃的诗歌作品以清新脱俗、意境深远著称,他的诗作多以描绘自然景色和抒发个人情感为主,展现了诗人对生活的热爱和对自然的敬畏。

虽然张肃的诗歌数量不多,但他的作品在文学史上仍具有一定的地位,为后世诗人提供了学习和借鉴的范例。

在历史地位方面,张肃虽然不及唐代的李白、杜甫等诗人那样显赫,但他的诗歌作品仍然被后世所传颂。

他的诗歌风格独特,对后世诗人产生了一定的影响,尤其是在诗歌创作技巧和表现手法上,张肃的一些创新尝试为后来的诗人提供了新的启示。

综上所述,张肃作为一位古代诗人,虽然他的生平和事迹并不为人所熟知,但他的诗歌作品仍然具有一定的文学价值和历史地位。

他的作品不仅反映了诗人个人的情感世界,也为我们了解古代文人的生活和思想提供了宝贵的资料。

诗歌赏析

全诗语言简淡而意蕴深远,以送别为表,以抒怀为里。诗人借赠别之名,抒写自己超脱名利、归心禅林之志。诗中“太平明主重南能”既赞时局,又点出禅宗受朝廷重视之背景;“不关名利真开士”一句直抒胸臆,凸显高洁人格。尾联以“天台”“檀烟”“灯”作结,意境空灵,寄托对精神归宿的向往。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

魏晋南北朝至隋唐之际,佛教盛行,禅宗兴起,士人崇尚隐逸与禅修。张肃生活于南北朝末至隋初,社会动荡后渐趋稳定,朝廷对佛教采取扶持政策。此诗当为诗人送别一位南归护国寺的高僧而作,反映当时士人与僧侣交往密切、儒释交融的文化风气。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 对仗工整:颔联、颈联对仗严谨,如“不关名利”对“却返林泉”,“御赐白金”对“身归青嶂”。
2. 意象清雅:选用“林泉”“野僧”“青嶂”“枯藤”“檀烟”“灯”等意象,营造清幽禅意之境。
3. 用典自然:“南能”“天台”暗用禅宗典故,不露痕迹,增强文化内涵。
4. 虚实相生:前六句写实,尾联虚写未来修行之景,以景结情,余韵悠长。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗通过送别高僧,表达诗人对功名利禄的超脱,对山林隐逸与禅宗修行的向往。核心在于推崇“真开士”——不慕荣利、返归自然、追求精神解脱的高尚人格,体现魏晋以来士人崇尚清静、融合儒释的思想倾向。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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