答苕华诗

竺僧度 东晋 魏晋诗词

古诗原文

机运无停住,
倏忽岁时过。
巨石会当竭,
芥子岂云多。
良由去不息,
故令川上嗟。
不闻荣启期,
皓首发清歌。
布衣可暖身,
谁论饰绫罗。
今世虽云乐,
当奈后生何。
罪福良由已,
宁云已恤他。

白话译文

命运运转从不停歇,转眼之间岁月已逝。巨石终将化为尘土,微小的芥子又怎能算多。正因为流逝永不停息,才使人如孔子临川而叹。难道没听说荣启期吗?白发苍苍仍能唱出清越的歌。粗布衣裳足以保暖,何必追求绫罗绸缎的装饰。今世虽看似安乐,可将来又能如何?罪与福皆由自身造成,怎可归咎于他人?

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 机运:命运、时运。
- 倏忽:迅速、忽然。
- 芥子:微小的种子,比喻极小之物。
- 川上嗟:出自《论语·子罕》“子在川上曰:逝者如斯夫”,表达对时光流逝的感慨。
- 荣启期:春秋时隐士,以安贫乐道著称,传说九十岁仍鼓琴而歌。
- 皓首:白发,指年老。
- 布衣:粗布衣服,代指平民生活。
- 绫罗:华贵丝织品,象征富贵。
- 后生:未来、后世。
- 罪福良由已:佛教思想,强调因果自作自受。
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注释演变
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诗人信息

竺僧度

东晋诗人

竺僧度,是东晋时期的一位著名诗人,他的生平和文学成就在历史上有着独特的地位。

以下是关于竺僧度的一段简介:

竺僧度,东晋时期著名诗人,其生平事迹虽然记载不多,但其文学成就却为后世所称颂。

他出生于一个虔诚的佛教家庭,自幼受到佛教文化的熏陶,这对他的诗歌创作产生了深远的影响。

竺僧度的诗歌多以佛教教义为题材,通过诗歌传达佛教的教义和哲理,其作品在当时受到了广泛的欢迎。

在文学成就方面,竺僧度以其独特的诗歌风格和深邃的佛教思想,成为东晋时期佛教文学的代表人物之一。

他的诗歌不仅在形式上具有创新,更在内容上展现了佛教文化的精髓。

他的诗歌作品,如《咏佛》、《咏僧》等,以其清新脱俗的语言和深刻的内涵,展现了佛教对人生、宇宙的理解和感悟。

在历史地位上,竺僧度作为东晋时期的佛教诗人,他的作品不仅丰富了当时的文学创作,也为后世的佛教文学发展奠定了基础。

他的诗歌作品被后人传诵,成为研究东晋佛教文化和文学的重要资料。

竺僧度以其卓越的文学才华和对佛教文化的深刻理解,在中国文学史上占有一席之地。

综上所述,竺僧度是东晋时期一位重要的佛教诗人,他的生平虽然简朴,但其文学成就和历史地位却不容忽视。

他的作品不仅在当时产生了广泛的影响,也为后世的文学创作和佛教文化研究提供了宝贵的资源。

诗歌赏析

全诗语言简练,哲理性强,以自然意象(巨石、芥子、川流)比喻人生短暂与宇宙恒常,融合儒家惜时、道家安贫、佛家因果三重思想,体现魏晋玄学与佛学交融的时代特征。情感由叹逝转入自省,终归于超脱,结构层层递进。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

魏晋时期社会动荡,士人多寄情玄理,佛教初传,竺僧度为东晋僧人,原为士族子弟,后出家为僧。此诗为回应友人《苕华诗》而作,《苕华》取《诗经》“苕之华,其叶青青”,多喻人生短暂、及时行乐。竺僧度以佛理回应,主张超脱物欲、自省业报,体现其由儒入佛的思想转变。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对比(巨石与芥子、布衣与绫罗)、用典(川上嗟、荣启期)、反问(“谁论饰绫罗”“当奈后生何”)增强说服力;语言质朴而意蕴深远,以理入诗而不失诗意,体现“玄言诗”向“哲理诗”过渡的风格。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

强调人生无常,时光易逝,反对追逐外在华饰与现世享乐,主张安于简朴、自修业因,体现佛教“因果自作”“离欲解脱”的核心观念,倡导以超然态度面对生死祸福。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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