晋武帝华林园集诗

应贞 魏晋 魏晋诗词

古诗原文

悠悠太上,
民之厥初。
皇极肇建,
陶伦攸敷。
五德更运,
膺箓受符。
陶唐既谢,
天历在虞。
于时上帝,
位顾惟眷。
光我晋祚,
应期纳禅。
位以龙飞,
文以虎变。
玄泽滂流,
仁风潜扇。
区内宅心,
方隅回载。
天垂其象,
地耀其文。
凤鸣朝阳,
龙翔景云。
嘉禾重颖,
萤荚载芬。
率土咸序,
人胥悦欣。
恢恢皇度,
穆穆圣容。
言思其顺,
貌思其恭。
在视斯明,
在听斯聪。
登庸以德,
明试以功。
其恭惟何,
昧旦丕显。
无理不经,
无义不践。
行舍其华,
言去其辩。
游心至虚,
同规易简。
六府孔修,
九有斯靖。
泽靡不被,
化冈不加。
声教南暨,
西渐流沙。
幽人肄险,
远国忘遐。
越裳重译,
充我皇家。
峨峨列辟,
赫赫虎臣。
内和五品,
外威四宾。
修时贡职,
入觐天人。
备言锡命,
羽盖朱轮。
贻宴好会,
不常厥数。
神心所受,
不言而喻。
于是肄射,
弓矢斯御。
发彼五的,
有酒斯饫。
文武之道,
厥猷未坠。
在昔先王,
躬御兹器。
示武惧荒,
过亦为失。
凡厥群后,
无懈于位。

白话译文

- 列辟:诸侯。
- 五品:五常(仁、义、礼、智、信)。
- 四宾:四方宾客,指四夷。
- 肄射:练习射箭,为古代礼制之一。
- 五的:五处箭靶。
- 饫(yù):饱食,此处指宴饮。
- 文武之道:文治武功并重。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 太上:远古时代,指三皇五帝之世。
- 皇极:帝王统治的最高准则。
- 陶伦:教化伦理。攸敷:广布。
- 五德更运:指五行(金木水火土)德运交替,为五德终始说。
- 膺箓受符:接受天命符箓,指政权合法。
- 陶唐:尧;虞:舜。
- 龙飞、虎变:喻帝王兴起,文治武功。
- 玄泽:深远的恩泽。
- 嘉禾重颖:双穗嘉禾,象征祥瑞。
- 萤荚:传说中瑞草,月晦日生一叶,十五后每日落一叶。
- 六府:古指掌管财货的六个官府,亦泛指国家经济。
- 九有:九州,天下。
- 声教南暨,西渐流沙:教化南达南海,西至沙漠。
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诗人信息

应贞

魏晋诗人

诗人姓名:应贞

朝代:东晋

称号:无

应贞(约公元三世纪人),字吉甫,汝南(今河南上蔡)人。

东晋时期的文学家,应璩之子。

应贞的生平资料较为匮乏,其事迹多见于《晋书·应璩传》附传。

应贞少以才学著称,仕宦经历不详,但据史书记载,他曾任过黄门侍郎,后又历任琅邪内史、庐陵太守等职,官至安成太守。

应贞在文学上的成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗作在当时颇受称誉,其作品《晋纪》在当时被视为佳作。

《晋纪》是应贞根据晋朝历史所作的纪传体史书,共四卷,文笔简练,叙事明晰,为后世研究晋代历史提供了重要资料。

此外,应贞还擅长辞赋,其作品《临丹赋》在当时颇受好评。

在历史地位方面,应贞虽然不如其父应璩那样享有盛名,但他在文学上的成就也不容忽视。

作为东晋时期的文学家,应贞的诗歌和辞赋作品对后世文学创作产生了一定的影响。

他的作品在一定程度上反映了东晋时期的社会风貌和文人情怀,为研究东晋文学提供了宝贵的资料。

诗歌赏析

全诗以典雅庄重的四言体写成,结构严谨,层层递进,先述天命所归,再颂晋朝德政,继而描绘祥瑞与天下归心,最后以射礼收束,强调文武并重、君臣守职。语言凝练,多用对仗与典故,气象恢弘,体现典型的宫廷颂诗风格。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于西晋初期,为应贞参与晋武帝司马炎在华林园举行的君臣集会时所作。华林园为皇家园林,常为帝王宴饮、赋诗、议政之所。此诗旨在颂扬晋武帝受禅继统、统一天下、推行文治武功的合法性,并借祥瑞与礼制强化政权正当性,反映西晋初年以天命与德政构建正统意识形态的需求。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. **四言雅体**:承《诗经》传统,庄重典雅,适合宫廷颂诗。
2. **铺陈排比**:大量使用并列句式,如“天垂其象,地耀其文”“凤鸣朝阳,龙翔景云”,增强气势。
3. **祥瑞意象密集**:嘉禾、萤荚、凤鸣、龙翔等,构建天命所归的视觉图景。
4. **礼制象征**:以“肄射”收束,将政治秩序与儒家礼制结合,体现“文以载道”功能。
5. **虚实结合**:既有现实政治描写,又有神话祥瑞渲染,增强神圣感。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗核心在于颂扬晋武帝受天命、继正统,推行德政,实现天下归心、四夷宾服的政治理想。强调“以德登
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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