为王嫡子侍皇太子释奠宴

任昉南北朝南北朝诗词

古诗原文

在昔归运，
阻乱弘多。
夷山制宇，
荡海为家。
风云改族，
日月增华。
钦圣兹远，
怀道兹冲。
践言动俗，
果行移风。
进往一篑，
启或三蒙。
冰实因水，
金亦在镕。
惟神知化，
在物立言。
乐正雅颂，
咸被后昆。
告奠明祀，
观道圣门。
日月不息，
师表常尊。

白话译文

往昔国运归附，时局动荡艰难重重。平定山川以建邦国，扫清四海以为家园。风云变幻中改易旧族，日月照耀下增添光华。敬慕圣人之道深远，怀抱大道而心怀谦冲。践行诺言以感动世俗，果断行动以移风易俗。前进一步仅凭一筐土，启悟人心或需三次蒙昧。冰由水凝成，金靠炉火熔铸。唯有神明能知变化之理，万物因之而立言传道。礼乐正声、雅颂之音，皆泽被后世子孙。今举行明祀之祭，观览圣道之门。日月运行不息，师表之德永世尊崇。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 归运：国运归附，指政权建立或正统确立。
- 阻乱弘多：时局动荡，困难重重。
- 夷山制宇：平定山川，建立疆域。
- 荡海为家：扫平四海，以天下为家。
- 钦圣：敬慕圣人。
- 怀道兹冲：怀抱大道而内心谦和。冲，虚静谦和。
- 践言动俗：以言行感动风俗。
- 果行移风：以果决行动改变风气。
- 一篑：一筐土，喻积累之功。
- 三蒙：三次启蒙，喻教化需反复进行。
- 冰实因水：冰由水凝，喻成物有本。
- 金亦在镕：金靠熔铸，喻人才需陶铸。
- 乐正雅颂：指儒家礼乐中的正声雅乐。
- 后昆：后世子孙。
- 明祀：隆重的祭祀。
- 师表常尊：师道尊严，永受尊崇。

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诗人信息

任昉

南北朝诗人

诗人姓名：任昉

朝代：南朝梁

称号：梁朝文坛领袖

任昉（460年－508年），字彦升，南朝梁著名文学家、政治家。

他出生于今江苏省镇江市，自幼聪明好学，才华横溢。

任昉一生历经宋、齐、梁三个朝代，曾任梁朝吏部尚书、御史中丞等职，因直言敢谏、勤政爱民而受到梁武帝的赏识。

文学成就：

任昉是南朝梁文坛的杰出代表，他的诗歌、散文、辞赋等作品在当时享有盛誉。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称，如《赠范晔》、《答刘琨诗》等，展现了他的文学才华和深厚情感。

他的散文以议论文见长，如《论贵贱》、《论清浊》，具有鲜明的个性和深刻的思考。

此外，他的辞赋作品也颇具影响力，如《秋兴赋》、《登楼赋》，展现了他丰富的想象力和高超的艺术造诣。

历史地位：

任昉在南朝梁文坛具有举足轻重的地位，被誉为梁朝文坛领袖。

他的文学成就不仅在当时受到广泛赞誉，而且对后世文人产生了深远的影响。

他的诗歌、散文、辞赋等作品成为南朝文学的典范，为后世文人所效仿和推崇。

同时，他在政治上的直言敢谏和勤政爱民也为后人所敬仰，成为一位令人尊敬的政治家和文学家。

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诗歌赏析

全诗以典雅凝练的四言句式，融合历史叙事、哲理思辨与礼赞颂德，展现出南朝文臣对儒家道统与师道尊严的推崇。语言庄重，意象宏阔，如“夷山制宇”“荡海为家”展现开国气象，“冰实因水”“金亦在镕”以自然喻教化，体现“文以载道”的文学观。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于南朝梁代，为任昉侍奉皇太子参加释奠礼（祭祀先圣先师之礼）时所作。南北朝时期，儒学虽受玄学与佛道冲击，但官方仍重礼制与教育。释奠是尊师重道的象征，任昉作为太子属官，借此诗颂扬圣道、劝勉储君，体现士大夫对文化传承的责任感。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. 四言体仿古《诗经》，庄重典雅，契合祭祀场合。
2. 多用比喻与象征，如“冰因水”“金在镕”，以自然之理喻教化之功。
3. 对仗工整，如“践言动俗，果行移风”，增强节奏感与说服力。
4. 用典自然，融《尚书》《周易》《礼记》等儒家经典于无形。
5. 由历史回顾转向哲理升华，再归于现实礼赞，结构严谨。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

通过追述开国艰难与圣道传承，强调尊师重道、教化兴邦的重要性。表达了对儒家道统的敬仰、对皇太子修德进学的期许，以及礼乐文明泽被后世的信念，核心在于“立言传道，师表常尊”的文化理想。

核心理念

情感表达