鼓吹铙歌十五首 其二 思悲公篇
古诗原文
怀衮衣。
东国何悲公西禾。
公西禾。
流二叔。
幼主既悟偃禾复。
偃禾复。
圣志申。
营都新邑乐斯民。
乐斯民。
德惟明。
制礼作乐兴颂声。
兴颂声。
致嘉祥。
鸣凤爰集万国康。
万国康。
犹弗已。
握发吐餐下群士。
惟我君。
继伊周。
亲睹盛世复何求。
白话译文
思念悲公,怀念他身着衮衣的威仪。东国为何悲伤?悲公西行而禾稼不熟。公西行致禾稼不熟,于是流放二叔。幼主醒悟后,停止征伐,禾稼得以恢复。禾稼恢复,圣君之志得以伸展。营建新都,使百姓安居乐业。百姓安乐,因君主德行昭明。制定礼乐,兴起颂扬之声。颂声兴起,招致吉祥。凤凰飞来聚集,万国安康。万国安康仍不止步,君主仍礼贤下士,握发吐哺。唯有我君,继承伊尹、周公之业,亲见盛世,夫复何求!
注释
- 衮衣:古代帝王及上公所穿的礼服,象征尊贵。
- 西禾:指禾稼因灾异而不熟,古人常将天象与人事相联系。
- 流二叔:指周公东征后流放管叔、蔡叔。
- 偃禾复:停止征伐,农事恢复。
- 握发吐餐:形容君主礼贤下士,急于接待贤才,洗头时握发、吃饭时吐食而出迎。
- 伊周:伊尹与周公,古代贤相辅政的典范。
诗人信息
何承天
南北朝诗人
何承天(370年-447年),字子元,南朝宋时期著名的文学家、哲学家、天文学家和音乐家。
出生于庐江郡灊县(今安徽霍山),何承天的生平跨越了东晋和南朝宋两个朝代,是当时学术界的重要人物。
何承天的文学成就主要体现在他的诗歌创作上,他的诗作以清新脱俗、情感真挚著称。
他的诗歌多以抒发个人情感和描绘自然风光为主,其中不乏反映社会现实和表达忧国忧民之情的作品。
他的诗歌在当时颇受推崇,对后世的文学创作也产生了一定的影响。
在哲学方面,何承天主张儒学与道学的融合,提倡“天人合一”的思想,强调人与自然的和谐相处。
他的哲学思想在当时有着较高的影响力,对儒家学派的发展起到了积极的推动作用。
在天文学领域,何承天的贡献尤为突出。
他所著的《天文训》是一部重要的天文学著作,对后世的天文学研究有着重要的参考价值。
他还提出了“度量衡”的概念,对古代的计量学也有所贡献。
何承天在音乐方面也有很高的造诣,他精通音律,对古代音乐的发展有着深刻的理解和独到的见解。
综上所述,何承天在文学、哲学、天文学和音乐等多个领域都有着卓越的成就,是南朝宋时期不可多得的博学多才的学者。
他的历史地位也因此而显得尤为重要,对后世的学术发展产生了深远的影响。
诗歌赏析
全诗以颂扬明君贤臣为主题,借周公辅成王之典故,表达对理想政治的向往。结构上采用重章叠句,节奏明快,气势恢宏,具有强烈的颂赞色彩。