明德凯容乐

王俭南朝齐南北朝诗词

古诗原文

多难固业，
殷忧启圣。
帝宗缵武，
维时执竞。
起柳献祥，
百堵兴咏。
义虽祀夏，
功符受命。
远无不怀，
迩无不肃。
其仪济济，
其容穆穆。
赫矣群临，
昭哉嗣服。
允王惟后，
膺此多福。
礼以昭事，
乐以感灵。
八簋陈室，
六舞充庭。
观德在庙，
象德在形。
四海来祭，
万国咸宁。

白话译文

多灾多难反而巩固了基业，深重的忧患开启了圣明之君。帝王宗亲继承武功，此时正奋发有为。柳木兴起，祥瑞显现，百堵宫墙兴起咏叹。道义上虽效法夏代祭祀，功业却与天命相符。远方无不归附，近处无不肃敬。仪容庄重整齐，神情肃穆安详。显赫啊群臣共临，光明啊继承大统。诚然王业在于后继之君，承受这众多福佑。以礼彰显祭祀之事，以乐感动天地神灵。八簋祭器陈列宗庙，六代乐舞充满庭堂。观德行在宗庙之中，象德之形在礼乐之仪。四海之内皆来祭祀，天下万国皆得安宁。

词语解释

哲理思考

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注释

词语解释

- 多难固业：出自《左传》“多难兴邦”，指国家经历患难反而能巩固基业。
- 殷忧启圣：深切的忧患能激发圣明之君。
- 缵武：继承武功，“缵”为继承，“武”指先世武功。
- 执竞：奋发有为，出自《诗经·周颂·执竞》。
- 起柳献祥：柳木象征祥瑞，或指祭祀所用神木，喻天命所归。
- 百堵兴咏：百堵宫墙，形容宫室宏伟，百姓咏叹。
- 义虽祀夏：道义上效法夏代礼制。
- 功符受命：功业与天命相符。
- 济济、穆穆：形容仪容庄重整齐、肃穆安详。
- 嗣服：继承王业。
- 八簋（guǐ）：古代祭祀盛黍稷的礼器，八簋为天子之礼。
- 六舞：指黄帝、尧、舜、禹、汤、武六代之舞。
- 观德在庙：在宗庙中观察德行。
- 象德在形：以礼乐之形象征德行。

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诗人信息

王俭

南朝齐诗人

诗人姓名：王俭

朝代：南北朝

称号：无

王俭（452年－489年），字仲宝，琅邪临沂（今山东临沂）人，南北朝时期南朝齐文学家、政治家、目录学家。

王俭出身于名门望族，自幼聪明好学，博学多才，尤其擅长文学和史学。

他曾任南齐尚书左仆射、中书监等职，对南齐的政治、经济、文化等方面都有所贡献。

生平：

王俭出生于一个世代为官的家庭，自幼受到良好的教育。

他的父亲王僧绰曾是刘宋的尚书令，但在政治斗争中被杀。

王俭继承了父亲的遗志，勤奋好学，广泛涉猎各类书籍。

他早年曾跟随著名学者顾欢学习，后来在南朝宋、齐两朝历任要职。

文学成就：

王俭的文学成就主要体现在诗歌、散文和目录学方面。

他的诗歌以清新脱俗、意境深远著称，如《拟古诗》、《咏史》等。

他的散文则以议论文为主，如《与萧子良书》、《与谢朓书》等，论点鲜明，论证严密。

在目录学方面，王俭编撰了《七志》、《七录》等著作，对后世的目录学发展产生了重要影响。

历史地位：

王俭在南朝齐时期是一位重要的政治家和文学家。

他的政治才能得到了南齐皇帝的赏识，曾担任过多个要职。

在文学方面，王俭的诗歌和散文作品对后世产生了一定的影响，尤其是他的目录学著作，为后世的目录学发展奠定了基础。

因此，王俭在南北朝时期的文学史上具有一定的地位。

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诗歌赏析

全诗庄重典雅，语言凝练，多用对仗与排比，具有典型的庙堂颂诗风格。通过历史典故与礼乐意象，构建出天命所归、德政昭彰的帝王形象。节奏铿锵，音韵和谐，体现南北朝时期宫廷雅乐诗的典型风貌。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗为王俭所作《明德凯容乐》，属南朝齐代宗庙祭祀乐章之一，用于祭祀先帝、歌颂圣德。王俭为南朝齐初重臣，精通礼制，主持修订朝仪，此诗应作于齐高帝萧道成受禅之后，旨在确立新朝正统，宣扬“天命所归、德政感天”的政治理念，服务于政权合法性建构。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

采用四言句式，承《诗经》雅颂传统；大量使用典故与对仗，增强庄重感；以“礼”“乐”“德”为核心意象，层层递进，由内而外展现帝王威仪与天下归心；语言古奥典雅，体现南朝文人拟古与颂圣结合的创作倾向。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

歌颂帝王承天命、继祖业、行德政，通过礼乐制度彰显正统，实现天下归心、万国咸宁的理想政治图景，强调“多难兴邦、忧患启圣”的历史观与“礼乐感灵、德化万方”的儒家治国理念。

核心理念

情感表达