咏五台
古诗原文
海峰孤绝更无加。
入门已到三摩地,
携手同游千岁沙。
碧玉镜开金菡旧,
珊瑚树宿白频迦。
殷勤童子能招隐,
共采芝茵和紫霞。
惊起东华尘土梦,
沦州到处即为家。
山人自种三珠树,
天使常乘入月槎。
梅福留丹赤汝橘,
安期送来大于瓜。
金仙对面无言说,
春满幽岩小白花。
宝陀岩畔礼慈容,
满袖香吹菡旧风。
海市障天番雾黑,
地轮推日上朝红。
悟迷不必分明暗,
观照何须了色空。
不涉音开三际断,
大千尘刹尽圆通。
返视何妨更返闻,
须知了妄即同真。
千虚影视尘沙界,
万像光舍刹土身。
转物头头皆妙镜,
穷源处处尽同津。
普门廓彻无边表,
紫竹红渠别是春。
白话译文
传说中的蓬莱仙境也不值得夸耀,五台山的孤高绝俗更无与伦比。一入山门便已抵达禅定境界,与道友携手同游于千年沙海般的寂静之中。碧玉般的湖面映出金色莲花,珊瑚树上栖息着白频伽鸟。殷勤的仙童前来召唤隐士,一同采撷灵芝,共饮紫霞。猛然惊醒于尘世繁华的幻梦,方知四海皆可安身为家。山中隐士自种三珠神树,天使常乘月槎降临。梅福留下炼丹的赤橘,安期生送来比瓜还大的仙果。金仙对面默然不语,春意却已盈满幽谷的小白花。在宝陀岩前礼拜慈悲圣容,衣袖间香风拂面如莲花旧韵。海市蜃楼遮蔽天空,浓雾翻腾如墨,大地推动红日升腾朝霞。觉悟与迷惑不必强分明暗,观照内心何须执着色与空。不涉言语即能开启三世断灭,大千世界、无数刹土皆能圆融通达。返观自性何妨再返听心声,须知识破虚妄即与真理合一。千般虚幻影像如尘沙世界,万象光明皆具佛刹之身。转物成境,处处皆显妙用;穷究本源,处处皆为归途。普门广大无边无际,紫竹红莲另有一番春光。
注释
- 三摩地:梵语Samādhi,意为“定”,指禅定境界。
- 千岁沙:喻时间久远、寂静无为之境。
- 白频迦:即频伽鸟,佛经中神鸟,音声美妙。
- 梅福:西汉隐士,传说成仙,留丹于人间。
- 安期生:秦代仙人,传说赠巨瓜于汉武帝。
- 金仙:指佛陀或得道高僧。
- 宝陀岩:指普陀山或五台山灵岩,象征圣地。
- 三际:过去、现在、未来三世。
- 尘刹:微尘数之佛刹,喻世界无量。
- 普门:指观音菩萨普门示现,无所不度。
诗人信息
王通
隋朝诗人
王通(584年—617年),字仲淹,号文中子,隋朝绛州龙门(今山西河津)人,是隋唐之际的著名诗人、思想家和教育家。
他出身于官宦世家,自幼聪明好学,博通经史,尤其擅长诗歌创作。
王通在文学和思想领域都有着卓越的成就,被后世尊称为“文中子”,在隋唐文学史上占有重要地位。
生平:
王通出生于一个学术氛围浓厚的家庭,他的父亲王隆曾任隋朝的国子监祭酒,是一位博学多才的学者。
王通自幼受到良好的教育,十岁时已经能够背诵《论语》、《孟子》等儒家经典。
他十五岁时,因不满隋朝的暴政,毅然离开家乡,游学于各地,广泛结交文人墨客,吸取各家之长,逐渐形成了自己独特的思想体系。
王通在文学创作上,尤其擅长诗歌。
他的诗歌风格清新脱俗,情感真挚,具有很高的艺术价值。
他的诗歌作品在当时广为流传,对后世诗人产生了深远的影响。
除了诗歌创作,王通还致力于教育事业,他创立了“文中书院”,培养了一大批优秀的学生,为隋唐文化的繁荣做出了巨大贡献。
文学成就:
王通的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌作品以清新脱俗、情感真挚著称,具有很高的艺术价值。
他的诗歌题材广泛,既有描绘自然风光的山水诗,也有抒发个人情感的抒情诗,还有反映社会现实的讽刺诗。
王通的诗歌作品在当时广为流传,对后世诗人产生了深远的影响。
他的诗歌作品被收录在《文中子诗集》中,成为后世研究隋唐诗歌的重要资料。
历史地位:
王通在隋唐文学史上占有重要地位。
他不仅是一位杰出的诗人,还是一位著名的思想家和教育家。
王通的思想体系融合了儒家、道家、佛家等多种学说,形成了独特的“文中子学派”。
他的教育事业对于隋唐文化的繁荣起到了积极的推动作用,培养了一大批优秀的文人墨客,为隋唐文学的繁荣做出了巨大贡献。
总之,王通是一位多才多艺的文学家、思想家和教育家,他的诗歌作品和教育事业对于隋唐文化的繁荣产生了深远的影响。
他的文学成就和历史地位,使他成为隋唐文学史上的一位杰出代表。
诗歌赏析
全诗以五台山为背景,融合道教仙境与佛教禅理,描绘出一幅超凡脱俗的宗教圣境。诗人通过瑰丽意象与哲思交融,展现从尘世觉醒、皈依圣境、彻悟本心的修行历程。结构上层层递进,由景入理,由外而内,终至圆融无碍之境界。