从驾还京诗
古诗原文
惟圣武功宣。
太师观六义,
诸侯问百年。
玄览时乘隙,
训旅次山川。
镇象屯休气,
华盖翼飞烟。
鼓奏千人响,
旗动七星连。
峻岭戈回日,
高峰马煦天。
姑射神游罢,
萧关猎骑旋。
更待东山上,
看君巡狩篇。
白话译文
至高的仁德使文教传播深远,唯有圣王才能宣扬赫赫武功。太师考察《诗经》六义,诸侯纷纷请教治国百年之道。圣主在闲暇时静心观览,整训军旅驻扎于山川之间。象征镇守的仪仗积聚祥瑞之气,华盖如羽翼般护卫着升腾的云烟。战鼓齐鸣响彻千人,旌旗飘动如七星相连。陡峭山岭上戈矛反射日光,高峰之上战马沐浴着和煦天光。如同姑射仙人神游归来,萧关的狩猎骑兵也已凯旋。更期待在东山之上,欣赏您巡狩四方的壮丽诗篇。
注释
文教:礼乐教化,与“武功”相对。
武功:军事功绩,指征伐、巡狩等。
六义:《诗经》的六种表现手法——风、雅、颂、赋、比、兴。
玄览:静心观览,指帝王深远的洞察。
训旅:训练军队。
镇象:象征镇守的仪仗或神兽。
休气:祥瑞之气。
华盖:帝王车驾上的伞盖,象征尊贵。
七星:北斗七星,亦指军旗排列如星。
姑射:神话中的仙山,代指神游之境。
萧关:汉代边关,借指边疆要地。
巡狩:帝王巡视天下,兼含军事与政治意义。
诗人信息
李德林
隋朝诗人
李德林是中国历史上一位杰出的文学家,他的生平、文学成就和历史地位如下:
生平:
李德林(公元530年-公元590年),字子才,隋朝博陵安平(今河北安平县)人。
他出生于一个书香门第,自幼聪明好学,才华横溢。
在北齐时期,李德林曾担任中书舍人,后因直言进谏而被贬为信都县令。
隋朝建立后,他被任命为内史令,负责撰写诏令。
李德林在隋文帝时期,因其卓越的文学才能和忠诚正直的品质,受到皇帝的重用和信任。
文学成就:
李德林的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。
他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,具有很高的艺术价值。
他的诗作以描写自然景物和抒发个人情感为主,如《春夜宴从弟桃花园序》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》等。
这些作品在当时广受好评,被誉为“诗中之冠”。
此外,李德林还擅长散文,他的散文作品以议论和叙事为主,具有很高的思想性和文学价值。
历史地位:
李德林在中国文学史上具有重要地位。
他的诗歌作品对后世产生了深远的影响,被誉为“诗史”。
他的诗歌风格被后世诗人所借鉴和传承,如唐代诗人王维、杜甫等都受到了他的影响。
同时,李德林的散文作品也为后世提供了宝贵的历史资料和文学典范。
他的文学成就和历史地位,使他成为了中国文学史上一位不朽的诗人。
综上所述,李德林是一位杰出的文学家,他的生平、文学成就和历史地位都值得我们深入研究和传承。
诗歌赏析
全诗以典雅凝练的语言描绘隋文帝或炀帝巡狩归京的宏大场面,融合文治与武功,展现帝王威仪与仁德。诗中既有对礼乐教化的推崇,又有对军事雄壮的铺陈,意象雄浑,节奏铿锵,体现隋代宫廷诗的典型风格。结尾以“看君巡狩篇”作结,寄寓对帝王功业的颂扬与期待。
创作背景
艺术特色
2. 意象宏大,如“戈回日”“马煦天”,以自然之景烘托军威。
3. 用典自然,如“六义”“姑射”“萧关”,增强文化厚度。
4. 虚实结合,既有现实巡行描写,又有神话与象征意象。
5. 语言庄重典雅,符合宫廷应制诗风格。