卧疾闽越述净名意诗
古诗原文
眇然沧海上。
五岭常炎郁,
百越多山瘴。
兼以劳形神,
遂此婴疲恙。
桐雷邈已远,
砭石良难访。
抱影私自怜,
沾襟独惆怅。
毗城有长者,
生平夙所尚。
复藉大因缘,
勉以深回向。
心路资调伏,
于焉念实相。
水沫本难摩,
乾城空有庆。
是生非至理,
是我皆虚妄。
求之不可得,
谁其受业障。
信矣大医王,
兹力诚难量。
白话译文
我客行万里之外,孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸,百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿,因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去,砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜,泪湿衣襟,满心惆怅。毗城有位德高长者,是我平生所敬仰之人。幸得大因缘,承其教诲,勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏,于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸,乾闼城也不过是虚幻之景。所谓“生”并非终极真理,“我”也皆是虚妄之相。追求本不可得,又有谁真正承受业障?诚然啊,大医王(佛陀)之力,其功德确实难以估量。
注释
- 五岭:指岭南地区,今粤桂一带,气候湿热。
- 百越:古代南方少数民族聚居地,泛指岭南。
- 瘴:南方山林间湿热致病之气。
- 桐雷:指上古医药始祖桐君、雷公,代指良医。
- 砭石:古代以石针治病之法,喻医疗手段。
- 毗城:即“毗耶离城”,佛教圣地,维摩诘居士居所,代指智者或居士。
- 长者:德高望重之人,此处暗指维摩诘或佛教高僧。
- 大因缘:佛家语,指殊胜的善缘。
- 回向:佛教修行术语,将功德回转施与他人或趋向佛果。
- 心路资调伏:指通过修行调伏心性。
- 实相:佛教指一切法真实不虚的本相,即空性。
- 水沫、乾城:佛教比喻虚幻不实之物,《金刚经》有“如梦幻泡影,如露亦如电”。
- 大医王:佛陀喻为能治众生烦恼病之医王。
诗人信息
王胄
隋朝诗人
王胄,字子乔,号梦溪,南宋时期著名诗人、文学家。
他出生于南宋中期,具体生卒年不详,据传为江南苏州人。
王胄自幼聪明好学,博览群书,尤其擅长诗词歌赋。
他一生历经坎坷,曾因直言进谏而被贬,后得以昭雪,复官至翰林学士。
王胄的文学成就主要体现在诗歌创作上。
他的诗歌风格清新脱俗,意境深远,富有哲理。
他的诗歌题材广泛,既有抒发个人情感的抒情诗,也有描绘自然风光的山水诗,还有反映社会现实的讽刺诗。
他的诗歌语言优美,形象生动,寓意深刻,具有很高的艺术价值。
他的代表作有《梦溪笔谈》、《子乔词》等。
王胄在历史上的地位也很高。
他是南宋时期著名的文学家,与陆游、辛弃疾等人齐名。
他的诗歌作品在当时就广受欢迎,被广泛传唱。
他去世后,他的诗歌作品被收录进《全宋诗》等重要诗集,成为后世研究南宋文学的重要资料。
他被誉为"南宋诗坛的奇葩",对后世文学产生了深远的影响。
总的来说,王胄是一位才华横溢、成就卓越的南宋诗人。
他的诗歌作品以清新脱俗、意境深远而著称,具有很高的艺术价值和历史地位。
他的诗歌作品不仅丰富了南宋文学的内涵,也为后世文学的发展提供了宝贵的借鉴。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索,融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿,最终归于佛理觉悟。语言清峻,意象苍茫,情感由哀伤转为超脱,体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语,使哲理与抒情自然交融,结构严谨,由景入情,由情入理,层层递进。
创作背景
艺术特色
2. 用典精切:化用《维摩诘经》《金刚经》等佛典,以“水沫”“乾城”喻空,增强哲理性。
3. 对仗工整:如“五岭常炎郁,百越多山瘴”“心路资调伏,于焉念实相”,体现五言古诗的格律化倾向。
4. 由实入虚:从身体病痛转入心性觉悟,体现“因病悟道”的佛教修行路径。