玉炉三涧雪

丘处机 金朝 宋代诗词

古诗原文

一性昭彰乍显,
二仪混合初融。
飘飘法界任西东。
到处神光覆拥。
万籁寒泉凑顶,
八方瑞霭腾空。
怡然独向九霄中。
坐看浮生作梦。

白话译文

本性之光忽然显现,天地阴阳初度交融。飘然游于法界,任我东西往来。神光普照四方,无所不在。万籁寂静,寒泉似从头顶注入,八方祥瑞之气升腾于空。安然自得地独居九霄之上,静观世间众生如梦中浮沉。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
一性:指人的本性、真性,道教中常指“道性”或“元神”。
二仪:指天与地,即阴阳二气。
法界:佛教术语,指一切存在的总和,此处泛指宇宙空间。
神光:内丹修炼中显现的灵性光芒,象征觉悟与神通。
凑顶:集中于头顶,内丹术语,指真气上冲百会。
瑞霭:祥瑞的云气,象征道境之清宁。
九霄:极高之天,象征超脱尘世的境界。
浮生作梦:化用《庄子》“浮生若梦”,喻人生虚幻。
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诗人信息

丘处机

金朝诗人

丘处机,字通密,号长春子,是金朝末年至元朝初期的著名道士、诗人和思想家。

他出生于山东登州栖霞(今山东省栖霞市),生卒年份约为1148年至1227年。

丘处机是全真道的七位宗师之一,也是王重阳的弟子,对全真道的发展和传播有着重要影响。

生平:

丘处机年轻时出家为道士,后成为王重阳的弟子之一。

他早年与师兄弟一起在山东修行,后来在金朝末年,他开始周游各地,传播道教思想。

丘处机以其深厚的道德修养和广泛的宗教影响,受到了金朝和后来的蒙古统治者的重视。

他曾被金世宗召见,并被赐予“真人”称号。

蒙古军占领中原后,成吉思汗也曾召见丘处机,询问治国之道,丘处机的回答得到了成吉思汗的赞赏。

文学成就:

丘处机的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌多以道教思想为主题,表达了对自然和宇宙秩序的感悟,以及对人类行为的道德评价。

他的诗风清新脱俗,语言简练,意境深远,对后世文人有一定的影响。

丘处机的诗歌作品被收录在《长春真人集》中,成为研究道教文学和金元之际文学的重要资料。

历史地位:

丘处机在道教历史上占有重要地位,他不仅是全真道的重要传播者,也是金元时期道教与世俗政权关系的一个典型代表。

他的宗教活动和与统治者的互动,反映了当时道教与政治权力的复杂关系。

丘处机的思想和行为,对后世道教的发展和道教徒的社会地位都产生了深远的影响。

同时,他作为一位诗人,也为中国古典文学贡献了宝贵的遗产。

诗歌赏析

全词以凝练语言描绘修道者内丹成就后的超然境界。上片写本性显现、天地交融,展现宇宙与自我合一的玄妙状态;下片以“寒泉凑顶”“瑞霭腾空”等意象表现内气运行与外景感应,终以“坐看浮生作梦”收束,凸显超脱尘世、静观万化的道家智慧。意境空灵高远,语言简净而富有象征性。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此词为金代全真道祖师丘处机所作,属道教内丹词。丘处机为全真七子之一,主张三教合一,强调内修心性、外积功行。此词创作于其修道有成、传道讲法时期,反映全真道“性命双修”“返本归真”的修行理想,亦体现宋金之际道教文学与词体结合的趋势。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用对仗工整的句式(如“万籁寒泉凑顶,八方瑞霭腾空”),增强节奏感;大量使用道教内丹术语与佛教哲学术语,构建神秘意境;意象空灵(神光、寒泉、瑞霭、九霄),虚实相生;以“坐看”作结,由动入静,体现“观照”之智,具禅道合一之风。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘修道者本性显现、与道合一的至高境界,表达超脱生死、俯视尘世的觉悟情怀。核心思想为:人之真性本自光明,修持可返归大道,而世俗人生如梦如幻,唯有得道者方能“怡然独向九霄”,获得永恒自在。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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