如梦令·水垢何曾相受

苏轼宋代宋代诗词

古诗原文

元丰七年十二月十八日，
浴泗州雍熙塔下，
戏作如梦令阕。
此曲本唐庄宗制，
名忆仙姿，
嫌其名不雅，
故改为如梦令。
盖庄宗作此词，
卒章云：“如梦如梦，
和泪出门相送。
”因取以为名云。
水垢何曾相受。
细看两俱无有。
寄语揩背人，
尽日劳君挥肘。
轻手，
轻手。
居士本来无垢。

白话译文

元丰七年十二月十八日，我在泗州雍熙塔下洗澡，戏作这首《如梦令》。
这首曲子原是后唐庄宗所创，名为《忆仙姿》，我觉得名字不雅，所以改名为《如梦令》。
因为庄宗原词结尾说：“如梦如梦，和泪出门相送。”我便取“如梦令”作为词牌名。
身上的污垢哪会轻易沾上？
仔细一看，其实什么都没有。
我提醒帮我擦背的人：
整天辛苦你用力擦拭。
轻点，
轻点。
我这个居士，本就没有污垢。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **元丰七年**：宋神宗元丰七年（1084年），苏轼被贬黄州四年后，奉诏移汝州（今河南汝州）安置，途中经泗州（今江苏盱眙一带）。
2. **泗州雍熙塔**：位于泗州城内的佛塔，为当时著名地标，常有僧人、信众洗浴祈福。
3. **如梦令**：原为唐庄宗李存勖所作词牌《忆仙姿》，苏轼因嫌其名“不雅”，据其结句“如梦如梦，和泪出门相送”改题为《如梦令》，沿用至今。
4. **水垢何曾相受**：字面指洗澡时污垢并不易沾身，实则暗喻自身清白，不染尘俗。
5. **两俱无有**：指身体与污垢皆空，体现佛教“无我”“无相”思想。
6. **揩背人**：指浴池中为他人搓背的劳动者，苏轼借此表达对劳苦大众的同情与体恤。
7. **居士本来无垢**：“居士”是苏轼自号“东坡居士”，“无垢”既指身体洁净，更喻心灵高洁、不染世俗污浊，暗含佛家“本来无一物，何处惹尘埃”之意。

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诗人信息

苏轼

宋代诗人

苏轼（1037年-1101年），字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，唐宋八大家之一。

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诗歌赏析

这首《如梦令》以洗澡这一日常琐事入词，却寓含深刻的人生哲理与禅理思考。全词语言浅白如话，却意蕴深远。上片叙事，交代创作缘起，说明词牌改名缘由，体现苏轼对文化传统的尊重与创新精神。下片转入洗浴场景，由“水垢”引出对“污垢”的哲学思辨：从物理之垢到心灵之垢，从外在清洁到内在净化。
“轻手，轻手”两句重复，既是对揩背人的体恤，也带有禅机般的顿悟——若心本无垢，何须用力搓洗？这种“以俗写雅、以事寓理”的手法，正是苏轼“以诗为词”“以禅入词”的典型体现。词中流露出一种超然物外、返璞归真的生活态度，也折射出作者在贬谪生涯中逐渐形成的旷达心境。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此词作于宋神宗元丰七年（1084年）十二月十八日，苏轼结束黄州（今湖北黄冈）四年贬谪生活，奉诏移汝州安置，途经泗州（今江苏盱眙），在雍熙塔下浴池洗浴时所作。此时苏轼已近知天命之年，经历“乌台诗案”的生死劫难，身心俱疲，却在逆境中逐渐走向精神超脱。
泗州为佛教重镇，雍熙塔为著名佛塔，苏轼借洗浴之机，将身体清洁与心灵净化相联系，融合儒释道思想，借词抒发对人生、自我、污垢与清净的哲思。此词既是生活实录，也是心灵独白。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **以小见大**：以“洗澡”这一日常小事为切入点，升华至人生哲理与禅宗境界，体现苏轼“即物见道”的艺术风格。
2. **语言质朴，意蕴深远**：词句通俗易懂，却层层递进，由实入虚，由物及心，具有“淡语皆有味”的审美特质。
3. **重复修辞**：“轻手，轻手”的叠用，既增强节奏感，又传达出对劳动者的温情关怀，同时暗含禅意——过犹不及，顺其自然。
4. **佛理入词**：“两俱无有”“本来无垢”化用禅宗“空”“无我”思想，体现苏轼晚年深受佛学影响，追求心灵解脱。
5. **自注体例**：词前小序详述创作背景与词牌改名缘由，具有史料价值，也增强词作的真实性与亲切感。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本词通过一次洗浴经历，表达了苏轼对“污垢”与“清净”的哲学思考。表面写身体之垢可去，实则强调心灵本自清净，无需外求。所谓“居士本来无垢”，既是自我宽慰，更是精神自证——历经贬谪、冤屈、困顿，我本心未染尘泥。
全词主题可概括为：**在尘世纷扰中坚守本心，于日常琐事中体悟禅理，追求精神上的自由与超脱**。同时，也体现出对底层劳动者的人文关怀，展现了苏轼“民胞物与”的仁者情怀。

核心理念

情感表达