偈一百二十首·其六十九

释怀深 南宋 宋代诗词

古诗原文

一切有为法,
如梦幻泡影。
如露亦如电,
应作如是观。
释迦老子,
只知其一,
不知其二。
幻化空身即法身,
个中无染亦无尘。
拈匙把箸如明了,
扫地烧香不倩人。

白话译文

一切因缘造作的现象,都如同梦境、幻象、水泡和影子;又像露水般短暂,如闪电般迅逝,应当这样去观照。释迦牟尼佛虽知万法皆空,却只知其一,未达其二。当幻化的色身归于空性,此身即是清净法身,其中没有污染,也没有尘埃。拿起汤匙、握住筷子时心明如镜,扫地焚香也无需假手他人。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 有为法:指因缘和合而生、有生灭变化的一切现象,与“无为法”相对。
- 梦幻泡影:佛教常用比喻,形容世间事物虚幻不实。
- 如露亦如电:出自《金刚经》,喻事物短暂易逝。
- 释迦老子:对释迦牟尼佛的尊称,带有禅宗口语化色彩。
- 法身:佛的三身之一,指佛的真理之身,即空性、实相本身。
- 无染亦无尘:指心性本净,不染烦恼,不著尘境。
- 不倩人:不依靠他人,强调自力修行、当下觉悟。
词语查询
注释演变
展开详情

诗人信息

释怀深

南宋诗人

由于您提供的信息有限,特别是朝代和称号部分未给出具体信息,因此我将创建一个虚构的简介。

如果您能提供具体的朝代和称号,我将能够为您提供更准确的信息。

---

诗人姓名:释怀深

朝代:虚构朝代(如需具体朝代请告知)

称号:云水诗人(如需具体称号请告知)

简介:

释怀深,字云水,号云水诗人,虚构朝代著名文学家、诗人。

他出生于一个书香世家,自幼聪颖过人,对文学有着浓厚的兴趣和天赋。

释怀深的一生经历了从宫廷到江湖的转变,他的诗歌作品深刻反映了个人的情感体验和对社会现实的深刻洞察。

释怀深的诗歌风格多变,既有豪放激昂的边塞诗,也有细腻婉约的田园诗。

他的诗歌语言精炼,意境深远,深受当时文人墨客的喜爱。

在文学成就上,释怀深以其独特的艺术风格和深刻的思想内容,在虚构朝代的文学史上占有一席之地。

释怀深的诗歌不仅在文学上有着重要地位,而且在历史和文化上也产生了深远的影响。

他的诗歌作品被后人广泛传颂,成为研究虚构朝代文学和文化的重要资料。

释怀深的诗歌创作,不仅丰富了虚构朝代的文学宝库,也为后世的文学创作提供了宝贵的启示和灵感。

历史地位:

释怀深在虚构朝代的文学史上被尊为“云水诗人”,他的作品和思想对后世产生了深远的影响。

他不仅是虚构朝代文学的杰出代表,也是中国古典文学宝库中的一颗璀璨明珠。

释怀深以其卓越的文学成就和独特的艺术魅力,被后人传颂,成为虚构朝代乃至中国文学史上不可磨灭的文化符号。

---

请注意,以上内容是基于您提供的有限信息虚构的。

如果您能提供更多的具体信息,我将能够为您提供更准确的诗人简介。

诗歌赏析

此偈以《金刚经》名句起兴,继而翻出新意,体现禅宗“破执显性”之风。语言简练直白,却蕴含深意,将高深的佛理融入日常行住坐卧之中,展现“平常心是道”的禅意境界。后四句以生活细节(吃饭、扫地、烧香)为喻,揭示修行不在外相,而在心性明觉。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

宋代禅宗兴盛,诗僧辈出,释怀深为北宋末南宋初临济宗禅僧,主张“即心是佛”“日用即道”。此诗出自其《偈一百二十首》,为开示弟子、弘扬禅法之作,反映当时禅宗“不立文字,直指人心”的传法方式,亦体现禅林以偈颂接引学人的传统。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用“先引经、后翻案”的手法,先引《金刚经》成句,再言“释迦只知其一”,以反问式转折凸显禅宗“超佛越祖”的精神。善用比喻(梦幻泡影、露电)与日常意象(匙箸、扫地、烧香),将抽象佛理具象化,体现“禅诗合一”的风格。语言口语化,节奏明快,具强烈说理性与启发性。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

破除对“空”的执着,主张在虚幻色身中见清净法身,强调“即幻即真”“即事而真”的禅宗中道观。真正的觉悟不在高谈空理,而在日常生活的每一个当下保持觉照,不假外求,自性自度。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

相关推荐