题达本庵

陆九渊 南宋 宋代诗词

古诗原文

孩提无不爱其亲,
不失其心即大人。
从此劝君休外慕,
悦亲端的在诚身。

白话译文

年幼的孩子没有不爱自己父母的,只要不失去这份本心,就是真正的成人。
从此以后劝你不要向外追求,让父母愉悦的根本在于修养自身、心怀真诚。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 孩提:指幼童,两三岁至六七岁的孩子,泛指天真无邪的童年时期。
- 其心:指人本有的良知、孝心与赤子之心。
- 大人:指道德高尚、人格健全的人,非指地位高者。
- 外慕:向外追求名利、功业等外在事物。
- 悦亲:使父母内心喜悦。
- 诚身:以诚立身,修身养性,内心真诚无伪。
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诗人信息

陆九渊

南宋诗人

陆九渊(1139-1193),字子渊,号象山,南宋著名哲学家、教育家、文学家,江西抚州金溪人。

他是南宋时期著名的理学家,与朱熹并称为“朱陆”。

陆九渊的思想主张“心即理”,强调“知行合一”,对后世影响深远。

生平:

陆九渊出生于一个书香门第,自幼聪明好学。

他曾担任过多个官职,如江西提刑、福建提刑等。

在任期间,他推行政策,为民造福。

晚年,他回到家乡,专心讲学,培养了一大批优秀的学生。

文学成就:

陆九渊的文学成就主要体现在他的诗歌和散文上。

他的诗歌以抒发个人情感为主,风格清新自然,富有哲理。

他的散文则以阐述自己的哲学思想为主,语言简练,深入浅出。

陆九渊的著作有《象山全集》等,对后世产生了深远的影响。

历史地位:

陆九渊在历史上的地位非常重要。

他不仅是南宋时期的理学家,还是一位杰出的教育家。

他的思想主张“心即理”,强调“知行合一”,对后世儒家思想的发展产生了重要影响。

他的教育思想和实践,也为中国教育史留下了宝贵的财富。

陆九渊的学说被称为“陆学”,与朱熹的“朱学”并称,共同构成了南宋理学的两大流派。

诗歌赏析

本诗语言质朴,言简意深,以“孩提爱亲”这一自然情感为切入点,揭示儒家“孝”与“诚”的内在联系。通过由近及远、由情入理的推演,强调道德修养应回归本心,反对功利性追求,体现陆九渊心学“发明本心”的思想路径。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

此诗作于南宋时期,陆九渊为理学家,属“心学”代表人物。当时理学盛行,但多偏重章句训诂与外在礼法,陆九渊主张“心即理”,强调内在良知的觉醒。此诗题于“达本庵”,庵名寓意“通达本心”,正是其讲学或访友之所,借题发挥其心学主张。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

采用直抒胸臆的议论式写法,以理入诗而不失诗意;运用“孩提爱亲”这一普遍生活经验引发哲理,化抽象为具体;语言简练,对仗自然,“不失其心即大人”与“悦亲端的在诚身”形成逻辑递进,层层推进。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

强调孝道源于本心,真正的成人不在于外在成就,而在于保有赤子之心、践行诚身之德。劝人勿向外逐物,应回归内心修养,以真诚立身,方能真正悦亲尽孝,实现人格完善。体现陆九渊“心即理”“尊德性”的核心思想。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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