行香子书舍偶成

段成己金朝金朝诗词

古诗原文

自叹劳生。
枉了经营。
到而今、
一事无成。
不如闻早，
觅个归程。
向渭川渔，
东市卜，
富春耕。
眼底浮荣。
身外虚名。
尽输他、
时辈峥嵘。
得偷闲处，
且适闲情。
有坐忘篇，
传灯录，
洗心经。

白话译文

我自叹一生劳碌，白白地筹划经营，到如今却一事无成。不如及早醒悟，寻个归隐之路。去渭水边垂钓，到东市占卜，在富春江畔耕种。
眼前的荣华富贵，不过是身外的虚名，全都输给了那些得意一时的同辈。若能偷得片刻清闲，姑且享受闲适之情。手中有《坐忘篇》《传灯录》《洗心经》相伴。

词语解释

哲理思考

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注释

词语解释

- 劳生：劳碌一生。
- 经营：筹划谋生或功名事业。
- 渭川渔：指姜太公吕尚在渭水边垂钓，后遇周文王，喻隐而待时。
- 东市卜：指汉代严君平在成都东市卖卜为生，象征隐逸生活。
- 富春耕：指东汉严光（严子陵）隐居富春江耕钓，不仕朝廷。
- 浮荣：表面的荣华。
- 峥嵘：本指山势高峻，此处喻人仕途显赫、意气奋发。
- 坐忘篇：道家典籍，传为《庄子》中的“坐忘”思想，指忘却形骸、超脱物我。
- 传灯录：佛教禅宗典籍，记录历代祖师传法事迹，喻心性修养。
- 洗心经：指《周易·系辞》“洗心退藏于密”，意为净化心灵，归隐修心。

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诗人信息

段成己

金朝诗人

段成己（1201-1279），字诚之，号菊轩，金末元初著名文学家。

他出生于山西陵川，是金朝末年的进士，曾任职于金朝官场。

金朝灭亡后，段成己隐居不仕，专心于文学创作。

段成己的文学成就主要体现在诗歌创作上，他的诗风格清新脱俗，意境深远，具有很高的艺术价值。

他的诗歌多以写景抒情为主，善于捕捉自然景物的细微变化，抒发自己的情感。

他的诗作在金末元初文坛上具有很高的地位，被誉为“金元诗坛的佼佼者”。

在历史地位上，段成己作为金末元初的文学家，他的作品不仅反映了当时社会的动荡和人民的苦难，也展现了他个人超脱世俗、追求高洁的精神境界。

他的诗歌创作对后世文人产生了很大的影响，被视为金元文学的代表人物之一。

总的来说，段成己以其卓越的文学才华和高尚的人格魅力，在金末元初的文学史上占有重要地位。

他的诗歌作品至今仍被广泛传诵，对研究金元文学具有重要的参考价值。

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诗歌赏析

全词以自叹起笔，层层递进，由对功名的反思转向对隐逸生活的向往。语言质朴自然，情感真挚深沉，既有对现实的无奈，又有超脱尘俗的豁达。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

金朝末年，社会动荡，战乱频仍，士人仕途艰难。段成己身处乱世，屡经丧乱，仕途不顺，遂萌退隐之志。此词作于其书斋之中，反映其晚年对功名幻灭的感悟与归隐山林的志趣。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

运用典故自然贴切，以“渭川渔”“东市卜”“富春耕”三典并列，勾勒出理想中的隐逸图景；对比手法鲜明，“一事无成”与“时辈峥嵘”形成强烈反差，突出内心失落；结句以三本修身养性之书收束，意境清幽，余韵悠长。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

表达了对功名利禄的彻底否定与对闲适隐逸生活的深切向往，体现了乱世中士人追求精神自由、回归本心的思想境界。

核心理念

情感表达