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王渥元朝金朝诗词

古诗原文

秋风几若摇霜樾，
秋色南山两秋绝。
野人窗户终若开，
要看千秋秦岭雪。
层崖深谷相吐吞，
落若白鹿东南奔。
野花双塔古兰若，
楼观缥缈烟霞昏。
玉山生玉人不识，
草木四时空好色。
辋川旧与蓝桥通，
细水至今流石室。
一川黄叶长安秋，
望望不见令人愁。
书生不是济时具，
收得閒身成此游。
主人开筵留客醉，
山雨多情湿征袂。
明朝骑马上七盘，
回首山家但空翠。

白话译文

秋风几乎要摇动结霜的树梢，秋色与南山之景两相绝美。我这山野之人的窗扉终日向山敞开，只为遥望千年不化的秦岭积雪。层叠的崖壁与幽深的山谷吞吐云雾，仿佛白鹿从高处向东南奔跃。野花环绕着两座古塔，是昔日的佛寺，楼阁在烟霞中若隐若现。山中产玉却无人识得，草木四季徒然美丽。这里曾是辋川与蓝桥相连之地，细水至今仍在石室间流淌。满川黄叶飘落，长安的秋意苍茫，望不到尽头，令人忧愁。书生本非济世之才，幸得闲身，遂成此游。主人设宴留客畅饮，山雨多情，打湿了行人的衣袖。明日我将骑马登上七盘岭，回首望去，山居人家已隐入一片空蒙翠色之中。

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

- 霜樾：结霜的树梢，指秋寒之景。
- 野人：诗人自指，隐逸之士。
- 秦岭雪：秦岭终年积雪，象征高洁与永恒。
- 兰若：梵语“阿兰若”的简称，指山中佛寺。
- 玉山：产玉之山，亦喻山色如玉。
- 辋川、蓝桥：唐代王维隐居地辋川与蓝桥驿，代指隐逸与文人理想之地。
- 石室：山中岩洞，或指隐士居所。
- 七盘：七盘岭，秦岭险道，象征归隐或远行。
- 空翠：空蒙的翠色，形容山色幽远。

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诗人信息

王渥

元朝诗人

王渥，字清卿，号芦川居士，是元代著名文学家、诗人。

他的一生见证了元朝的崛起与衰落，经历了战乱与流离失所的苦难。

王渥出生于元朝末年，自幼聪慧过人，勤奋好学，尤其喜爱诗歌创作。

他的诗歌风格清新脱俗，意境深远，深受当时文坛的推崇。

王渥的文学成就主要体现在他的诗歌创作上。

他的诗歌题材广泛，既有歌颂自然风光的山水诗，也有抒发个人情感的抒情诗。

他的诗歌语言优美，意境深远，具有很高的艺术价值。

其中，《芦川集》是他的代表作，收录了他的许多经典诗作。

此外，他还创作了一些词作，如《临江仙》等，同样具有很高的文学价值。

在历史地位上，王渥被誉为元代诗坛的杰出代表之一。

他的诗歌在当时就受到了广泛的赞誉，被后人誉为“元代诗史”。

他的诗歌作品不仅在当时产生了深远的影响，而且对后世的文学创作也产生了重要的启示。

他的诗歌风格和技巧对后世诗人产生了深远的影响，成为元代诗歌创作的重要参考。

总的来说，王渥是一位杰出的元代诗人，他的诗歌作品具有很高的文学价值和历史地位。

他的诗歌风格清新脱俗，意境深远，深受后世诗人的推崇和喜爱。

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诗歌赏析

全诗以秋日秦岭山景为背景，融写景、抒情、议论于一体。前八句写景雄奇壮阔，中六句转入历史与哲思，后六句抒发身世之感与隐逸之志。语言清丽苍劲，意象丰富，时空交错，情感由景入情，由外而内，层层递进，展现了金代文人面对山河变迁、仕途失意时的典型心境。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

王渥生活于金朝中后期，时值金国由盛转衰，北方战乱频仍，士人仕途困顿。作为文士，他虽有才学却难展抱负，常怀隐逸之思。此诗应作于其游历秦岭一带时，借山水之胜抒发怀才不遇、厌倦仕途、向往林泉之志，反映了金代士人在动荡时局中的精神寄托。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **意象密集而富有层次**：霜樾、秦岭雪、白鹿、双塔、烟霞、黄叶、空翠等意象交织，构成一幅立体山水画。
2. **时空交错**：由眼前秋景推及千秋积雪，由现实山水联想到辋川、蓝桥等历史典故，拓展诗意空间。
3. **虚实相生**：实写山景，虚写心志，以“玉山生玉人不识”隐喻才士被埋没。
4. **结句含蓄深远**：“回首山家但空翠”以景结情，余韵悠长，体现“言有尽而意无穷”之妙。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

诗歌通过描绘秦岭秋景的壮美与幽深，抒发了诗人对自然之美的向往与对现实仕途的疏离感。核心在于表达“书生无用”的无奈与“收得閒身”的自适，体现了乱世文人从济世理想转向隐逸生活的思想转变，寄托了对高洁人格与精神自由的追求。

核心理念

情感表达