谒庙

杨奂 金朝 金朝诗词

古诗原文

会见春风入杏坛,
奎文阁上独人阑。
渊源自古尊洙泗,
祖述何人似孟韩。
竹简不随秦火冷,
楷林空倚鲁城寒。
飘零踪迹千年后,
无复东西老一箪。

白话译文

仿佛看见春风吹入孔子讲学的杏坛,我独自倚靠在奎文阁上。儒家道统自古以来就尊崇洙泗流域的孔子,继承其学说的人中,有谁比得上孟子与韩愈?竹简典籍并未因秦朝焚书而彻底冷却,孔林古柏徒然倚靠着寒寂的鲁城。千年之后,我漂泊流离,再也见不到孔子当年周游列国、安贫乐道的身影。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 杏坛:相传为孔子讲学之处,代指儒学教育。
- 奎文阁:孔庙中藏书之所,象征儒家文化传承。
- 洙泗:洙水与泗水,流经曲阜,代指孔子故里及儒学发源地。
- 孟韩:孟子与韩愈,儒家道统的重要继承者。
- 秦火:指秦始皇焚书坑儒。
- 楷林:孔林,孔子及其后裔的墓地,古柏成林。
- 一箪:出自《论语》“一箪食,一瓢饮”,形容孔子安贫乐道的生活。
词语查询
注释演变
展开详情

诗人信息

杨奂

金朝诗人

杨奂,字志仁,号志仁居士,是金末元初时期的著名文学家、诗人。

他出生于1199年,卒于1236年,享年37岁。

杨奂的一生经历了金朝的衰落和元朝的兴起,这使得他的文学作品具有鲜明的时代特色。

杨奂的文学成就主要体现在诗歌创作上。

他的诗歌以豪放、悲壮、激昂著称,具有强烈的个人风格。

他的诗歌题材广泛,既有描写自然风光的山水田园诗,也有抒发个人情感的抒情诗,还有反映社会现实的讽喻诗。

杨奂的诗歌语言清新自然,富有音乐性,读来朗朗上口,给人以美的享受。

在历史地位上,杨奂被认为是金末元初文学的代表人物之一。

他的诗歌作品对后世的文学创作产生了深远的影响。

许多后世的诗人都受到了杨奂诗歌的影响,学习他的创作技巧和风格。

因此,杨奂在文学史上占有重要地位,是研究金末元初文学不可或缺的一环。

总的来说,杨奂以其卓越的诗歌创作成就,在中国文学史上占有重要地位。

他的诗歌作品不仅具有很高的艺术价值,而且反映了那个时代的社会现实,具有很高的历史价值。

杨奂的文学成就是值得我们深入研究和学习的。

诗歌赏析

全诗以谒庙为线索,融写景、怀古、抒情于一体。诗人登奎文阁,遥想孔子教化之风,追慕儒家道统,感慨文化传承之艰与自身身世之飘零。语言凝练,意境苍凉,情感深沉。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

金朝时期,儒学虽受重视,但战乱频仍,士人流离。杨奂作为金末儒士,亲历社会动荡,心怀文化忧患。此诗作于拜谒孔庙之时,借缅怀孔子与儒家传统,抒发对道统不绝的坚守与个人命运的感伤。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用典故精当,如“杏坛”“洙泗”“秦火”等,增强历史厚重感;对仗工整,如“竹简不随秦火冷,楷林空倚鲁城寒”,意象冷峻;以景结情,末句“无复东西老一箪”含蓄深沉,余味悠长。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

表达对孔子及儒家道统的崇敬,强调文化传承的坚韧,同时抒发乱世中士人漂泊无依的悲凉,寄托对理想人格与文化精神的追慕。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

相关推荐