江城子·龙阳观冬至作

尹志平 元代诗词

古诗原文

六阴消尽一阳生。
暗藏萌。
雪花轻。
九九严凝,
河海结层冰。
二气周流无所住,
阳数足,
化龙升。
归根复命性灵明。
过天庭。
入无形。
返复天机,
升降月华清。
夺得乾坤真造化,
功行满,
赴蓬瀛。

白话译文

阴气消尽,阳气初生,暗中萌动,雪花轻盈。历经九九严寒,河海凝结成厚厚的冰层。阴阳二气循环流转不停歇,阳气充盈至极,便如龙腾飞升。回归本根,复归性命,灵性清明,穿越天庭,进入无形之境。顺应天机往复,如月光清辉上下升降。夺取了天地间的真正造化,功行圆满,便飞赴蓬莱仙境。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 六阴:指冬至前六个阴月,象征阴气极盛。
- 一阳生:冬至阳气始生,为复卦之象。
- 九九:指冬至后八十一日,泛指严寒时节。
- 二气:阴阳二气。
- 阳数足:阳气达到极盛。
- 化龙升:喻阳气升腾,如龙飞升,象征修炼有成。
- 归根复命:道家术语,指回归本原,复归性命之真。
- 天庭:道家指人体上丹田或天界。
- 无形:指超越形质,进入虚无境界。
- 天机:自然造化之奥秘。
- 乾坤真造化:天地间最根本的生成变化之力。
- 蓬瀛:蓬莱、瀛洲,传说中的海上仙山。
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诗人信息

尹志平

金诗人

尹志平(1169年-1251年),金代及元代著名道士、诗人,字太和,道号清和子,山东莱州(今山东省莱州市)人。

他是全真道第六代掌教,也是全真道七真之一丘处机的弟子。

生平:

尹志平生于金世宗大定九年(1169年),自幼聪明好学,对道家学说产生浓厚兴趣。

金章宗明昌二年(1191年),尹志平拜丘处机为师,成为全真道弟子。

金宣宗贞祐二年(1214年),丘处机应成吉思汗之邀前往西域,尹志平随行。

丘处机去世后,尹志平继承其衣钵,成为全真道第六代掌教。

文学成就:

尹志平擅长诗词,其作品以清新脱俗、意境深远著称。

他的诗歌多以道教思想为主题,表现出对道教修行的执着追求和对世俗名利的超然态度。

尹志平的诗歌在当时颇受好评,被誉为“道家诗圣”。

他的诗歌作品流传至今,成为研究金元时期道教文化和文学的重要资料。

历史地位:

尹志平作为全真道第六代掌教,对全真道的发展和传播做出了重要贡献。

他继承丘处机的遗志,大力弘扬全真道,使之成为金元时期最具影响力的道教流派之一。

尹志平还积极参与政治活动,与金、元两朝的统治者保持良好关系,为全真道在政治上争取了一定的地位。

他的一生,既是道教修行的典范,也是道教与政治相结合的典型代表。

综上所述,尹志平作为金元时期的著名道士和诗人,以其卓越的道教修行和文学成就,在历史上占有重要地位。

他的诗歌作品和道教思想,对后世产生了深远的影响。

诗歌赏析

此词以冬至节气为引,融合道家内丹修炼思想,借自然阴阳消长之象,喻示修道者性命双修、返本归真的过程。全词意象清冷高远,语言凝练,节奏流畅,将节令变化与修道境界巧妙结合,体现全真教“顺天应时、炼气化神”的修行理念。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

尹志平为元代全真道龙门派重要人物,师从丘处机,长期在龙阳观(今湖南汉寿)修行传道。此词作于冬至时节,正值道教重视的“一阳来复”之候,全真道士常以节气修炼内丹,借自然之机以助修行,故借《江城子》词牌抒写修道感悟。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

运用象征与隐喻手法,以“六阴”“一阳”“雪花”“冰层”等自然意象象征阴阳转化;结构上由外景入内修,由物象及心性,层层递进;语言简练而意境深远,融哲理于词情,体现“以词载道”的特色。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

通过描绘冬至阳气初生的自然现象,阐发道家“返本归元、炼精化气、炼气化神”的修炼思想,表达修道者顺应天机、性命双修,最终功行圆满、飞升仙境的理想追求。
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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