原道歌

李道纯 宋代 元代诗词

古诗原文

玄流若也透玄关,
蹑景登真果不难。
只是星儿孔窍子,
迷人如隔万重山。
世间纵有金丹客,
太半泥文并着物。
虽然苦志教门中,
却似痴猫守空窟。
或将金石为丹母,
或云口鼻为玄牝。
或云心肾为坎离,
或云精血为奇偶。
劳形苦体费精神,
妙本支离道不伸。
直待灵源都丧尽,
尚犹执着不回身。
人人自有长生药,
道法法人人不肖。
浮华乱目孰回光,
薄雾牵情谁返照?
我观颍川野云翁,
奇哉道释俱贯通。
玉锁金枷齐解脱,
急流勇退慕玄风。
我今得见知音友,
故把天机都泄漏。
坎水中间一点金,
急须取向离中辏。
一句道心话与贤,
从今不必乱钻研。
九夏但观龙取水,
明明天意露真诠。
会得此机知采药,
地雷震处鼓橐籥。
霎时云雨大滂沱,
万气咸臻真快乐。
水中取得玉蟾蜍,
送入悬胎鼎内储。
进火退符功力到,
无中生有结玄珠。
获得玄珠未是妙,
调神温养犹深奥。
铅要走而汞要飞,
水怕寒兮火怕燥。
火周须要识持盈,
静定三元大宝成。
迸破顶门神蜕也,
与君同步谒三清。

白话译文

若能参透玄妙之流,打通玄关要窍,飞升成仙其实并不困难。可惜那些只知钻营孔窍、追逐表象的人,如同被万重山阻隔,始终迷途难返。世间虽有修炼金丹之士,大多拘泥文字、执着外物。虽在道门中苦修,却像痴猫守着空洞穴,徒劳无功。有人以金石为炼丹之母,有人称口鼻为玄牝之门,有人将心肾比作坎离二卦,有人视精血为阴阳奇偶。如此劳形伤神,反而使大道本源支离破碎,难以彰显。直到灵性本源耗尽,仍执迷不悟。其实人人本具长生之药,只是世人皆不效法大道。浮华扰乱心神,谁能回光返照?情欲如薄雾牵绊,谁肯返观内照?我见颍川野云翁,道释双修,融会贯通,解脱一切束缚,急流勇退,仰慕玄风。如今我幸遇知音,便将天机尽数点破:坎卦水中藏有一点真金,必须迅速采来,与离火相合。一句真心话告你:从此不必胡乱钻研。只需在盛夏静观龙取水之象,天意自会显露真义。领悟此机,便知采药之法——当地雷震动之时,鼓动风箱(橐籥),霎时云雨滂沱,万气汇聚,真乐无穷。从水中采得玉蟾蜍(喻真铅),送入丹田鼎炉温养。进火退符功夫纯熟,无中便可生有,结成玄珠。得玄珠尚非究竟,还需调神温养,极为深奥。铅要运行,汞要飞腾,水忌过寒,火忌过燥。火候周天须懂持盈守中,静定之中三元大宝自然成就。一旦顶门迸破,阳神出窍,便可与你同登三清圣境。

词语解释
哲理思考
译文演变

注释

词语解释
- 玄关:道家修炼术语,指通玄之关键窍穴,常喻指入道之门或灵性觉醒之机。
- 蹑景登真:指追随光影飞升,成仙得道。
- 金丹客:指修炼内丹或外丹的道士。
- 泥文着物:拘泥于文字教条,执着于外在形式。
- 玄牝:出自《道德经》,指天地万物的本源,此处喻指修炼中的关键窍穴。
- 坎离:八卦中的两卦,坎为水属阴,离为火属阳,内丹学中以心为离、肾为坎,象征阴阳交媾。
- 橐籥(tuó yuè):古代鼓风器,喻指呼吸或气机运转。
- 玉蟾蜍:喻指内丹中的“真铅”或“先天一气”。
- 悬胎鼎:指丹田,为炼丹之所。
- 玄珠:内丹修炼中结成的金丹,象征元神或道体。
- 三元:指精、气、神三宝。
- 顶门:头顶百会穴,阳神出窍之处。
- 三清:道教最高神境,玉清、上清、太清。
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诗人信息

李道纯

宋代诗人

李道纯,号清庵,是南宋时期著名的道教学者、诗人。

他生活在一个道教文化繁荣的时代,对后世的道教思想和文学创作产生了深远的影响。

生平:

李道纯出生于南宋末年,自幼聪明好学,对道教经典有深入的研究。

他曾游历各地,拜师学艺,广泛吸收道教各家学说。

在长期的学习和实践中,他逐渐形成了自己独特的道教思想体系。

晚年,他隐居于清庵,专心著述,为后世留下了丰富的道教文化财富。

文学成就:

李道纯的文学成就主要体现在他的道教诗歌创作上。

他的诗歌以道家思想为核心,融合了儒家、佛家等多种文化元素,展现了深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。

他的诗歌语言简洁明快,意境深远,既有道教的超脱,又有儒家的仁爱,给人以心灵的启迪和美的享受。

他的诗歌在南宋时期广为流传,对后世的道教诗歌创作产生了重要影响。

历史地位:

李道纯作为南宋时期著名的道教学者和诗人,在中国道教史上占有重要地位。

他的道教思想体系对后世道教的发展产生了深远影响,他的诗歌作品也成为道教文学的瑰宝。

他的贡献不仅在于道教文化的传承和发展,更在于他将道教思想与文学创作相结合,为后世道教文学的发展开辟了新的道路。

李道纯的成就和影响,使他成为南宋道教文学的杰出代表,在中国道教史上留下了浓墨重彩的一笔。

诗歌赏析

全诗以道教内丹修炼为核心,采用比喻、象征与直陈结合的方式,揭示修行真谛。语言古朴凝练,意象丰富,如“痴猫守空窟”“龙取水”“云雨滂沱”等,生动形象地描绘了修炼过程中的误区与正途。结构层层递进,从批判迷途到点破玄机,再到详述采药、结丹、温养、出神的全过程,逻辑严密,宛如一部微型丹经。

意境深远 情感真挚 语言优美 结构严谨
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
深度解析
诗人故事
赏析演变

创作背景

李道纯为元代著名道士,属南宗丹法传人,主张“性命双修”“道释合一”。元代道教兴盛,内丹学发展成熟,但亦出现诸多流弊,如重术轻道、执着外丹、盲修瞎炼等。此诗作于作者晚年,旨在点化后学,破除迷执,直指心源性海,强调“人人自有长生药”,反对盲目外求,体现其“返本还源”的修道思想。
历史背景
诗人心境
文化背景

艺术特色

1. 象征手法丰富:以“坎水”“离火”“玉蟾蜍”“玄珠”等意象象征内丹修炼中的精气神转化。
2. 对比鲜明:将“泥文着物”的迷者与“道释贯通”的悟者对比,突出正道之可贵。
3. 语言通俗而深邃:虽用丹道术语,但通过比喻使哲理易于理解,如“痴猫守空窟”讽刺徒劳修行。
4. 节奏明快,多用排比与对仗,增强说理气势,如“或云……或云……”句式。
5. 结尾升华:由个人修炼推至“与君同步谒三清”,体现普度众生的宗教情怀。
文学手法
修辞技巧
结构分析
美学价值

主题思想

本诗核心在于揭示内丹修炼的真谛:大道本在自身,无需外求;批判世人执着文字、外物与形迹,迷失本性;强调“回光返照”“静定持盈”的修
核心理念
情感表达
哲理思考
社会背景

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