道从虚无中产生一气，是谁给它安上“五太”之名？一气分化形成阴阳两仪，清气上升为天，浊气下沉为地。阴阳运转如织布之梭，天地开合如风箱鼓动。两仪巧妙结合而生天、地、人三才，七窍凿开而化生万物。无极的真性剔除混沌，日常起居无处不体现。生生不息的万千变化，都不出当下这个身体。若能自己探究根本，四象五行本自圆融完备。昼夜反复精进不懈，断绝外利专注一源，功效百倍。打通精关与气关，暗中沟通天籁与地籁。处处合乎法度有规矩，窍窍光明无阻碍。若在此处开悟，便能将阴阳二气合而为一。抬头可撞倒须弥山，举步能踏翻玄妙境界。单提一理阐明真道，融会万法归于正途。炼成阳神后出阳神，超越色界进入无色界。我见当今修行之人，多是制造妖妄、捏造怪异。气焰高涨傲慢同修，炫耀才能自称已会。机锋敏捷、巧言善辩，不过是假聪明；空谈智慧，驾驭谈玄，实则无实修。初学者被欺骗蒙蔽，博学的玄门高士反遭冷落。只顾眼前逞强霸道，不顾将来遭受灾祸。人前喋喋不休，如同挑水到河边卖。念头生起火气，随境而动，心地狭隘。精神散乱，忙忙碌碌，热热闹闹却苦不堪言。搬运精气、数息按摩，徒劳无功。昏沉与掉举难以控制，不昏即散，无可奈何！神衰气散如何医治？骨髓枯竭、形体羸弱，空自后悔。若想寻求正道脱离迷途，免遭冤业报应，就要收拾从前狂乱之心，推翻往日豪强之态。以事父之心敬师，得法先须持守戒律。以恕己之心宽恕他人，不苛责于人，因善而宽容。不自以为明而能全明，不自以为大而能成大。无事、无欲、无知，去除极端、奢侈与过度。修行下手要严格持守，遇事遇缘更要不断磨炼。只以铅汞为丹头，莫把污泥当宝贝。更须上下交媾坎离，不要说东西就是震兑。交梨火枣不是肾心，木液金精岂是肝肺。不要拘泥于缘觉、声闻小乘，不属于见闻知解。究竟在无中养育圣胎，禅定清净至极，纤尘不染。九还七返的玄机，不在内也不在外。本来实相无形无相，亘古虚灵终不泯灭。抱元守一，五蕴皆空，坚定志向，力行不懈。和合四象，聚集三元，攒簇五行，会合八卦。烹炼庚金甲木，有抽有添，阳火阴符，知进知退。虚无湛寂中运转天机，恍惚窈冥中造化回旋。两种灵物进入中宫，一道金光普照四方。西南黄婆好心撮合，鼓动南陵丁女出嫁。青衣女子刚入房，白首金公便来入舍。夫妻和合，阴阳交泰，如雨露云情，不分昼夜。精气坚固凝结成圣胎，产下玄珠，极为稀有
宋代诗人
李道纯，号清庵，是南宋时期著名的道教学者、诗人。
他生活在一个道教文化繁荣的时代，对后世的道教思想和文学创作产生了深远的影响。
生平：
李道纯出生于南宋末年，自幼聪明好学，对道教经典有深入的研究。
他曾游历各地，拜师学艺，广泛吸收道教各家学说。
在长期的学习和实践中，他逐渐形成了自己独特的道教思想体系。
晚年，他隐居于清庵，专心著述，为后世留下了丰富的道教文化财富。
文学成就：
李道纯的文学成就主要体现在他的道教诗歌创作上。
他的诗歌以道家思想为核心，融合了儒家、佛家等多种文化元素，展现了深厚的文化底蕴和独特的艺术魅力。
他的诗歌语言简洁明快，意境深远，既有道教的超脱，又有儒家的仁爱，给人以心灵的启迪和美的享受。
他的诗歌在南宋时期广为流传，对后世的道教诗歌创作产生了重要影响。
历史地位：
李道纯作为南宋时期著名的道教学者和诗人，在中国道教史上占有重要地位。
他的道教思想体系对后世道教的发展产生了深远影响，他的诗歌作品也成为道教文学的瑰宝。
他的贡献不仅在于道教文化的传承和发展，更在于他将道教思想与文学创作相结合，为后世道教文学的发展开辟了新的道路。
李道纯的成就和影响，使他成为南宋道教文学的杰出代表，在中国道教史上留下了浓墨重彩的一笔。