红线毯

白居易唐朝唐代诗词

古诗原文

忧蚕桑之费也红线毯，
择茧缲丝清水煮，
拣丝练线红蓝染。染为红线红于蓝，
织作披香殿上毯。
披香殿广十丈馀，
红线织成可殿铺。
彩丝茸茸香拂拂，
线软花虚不胜物。
美人蹋上歌舞来，
罗袜绣鞋随步没。
太原毯涩毳缕硬，
蜀都褥薄锦花冷，
不如此毯温且柔，
年年十月来宣州。
宣城太守加样织，
自谓为臣能竭力。
百夫同担进宫中，
线厚丝多卷不得。
宣城太守知不知，
一丈毯，
千两丝。
地不知寒人要暖，
少夺人衣作地衣。

白话译文

红线毯啊红线毯，
人们挑选蚕茧，在清水中缫丝，
再挑选丝线，用红蓝花反复染色。
染出的红线比蓝花还要红艳，
织成地毯铺在披香殿上。
披香殿宽达十丈多，
整块红线毯刚好铺满殿堂。
彩丝蓬松柔软，香气扑鼻，
质地轻盈虚软，几乎承受不住重物。
美人踏上毯子翩翩起舞，
罗袜绣鞋随着舞步深陷毯中。
太原的毯子毛硬刺人，
成都的褥子又薄又冷，
都不如这宣州的红线毯温暖柔软，
每年十月都从宣州运进京城。
宣城太守花样翻新地织毯，
自夸为朝廷竭尽全力。
上百人一起挑担送进皇宫，
丝线太厚太多，连卷起来都困难。
宣城太守你可知道？
一丈毯子要用上千两丝线。
大地不知道寒冷，但人需要温暖，
何必多占百姓衣料，只为铺在地上作装饰？

词语解释

哲理思考

译文演变

注释

词语解释

1. **红线毯**：唐代宣州（今安徽宣城）特产的一种精美丝织地毯，以红蓝花染线，色彩艳丽，质地柔软，为宫廷贡品。
2. **择茧缲丝**：挑选蚕茧，缫取蚕丝，是丝绸制作的第一步。
3. **红蓝染**：指用红蓝花（红花）染色，唐代常用植物染料，可染出鲜艳的红色。
4. **披香殿**：汉代宫殿名，此处借指唐代宫廷中的华丽殿堂，泛指皇家娱乐场所。
5. **彩丝茸茸香拂拂**：形容毯子丝线蓬松柔软，带有淡淡香气，触感宜人。
6. **线软花虚不胜物**：指毯子过于柔软轻盈，几乎承受不住人的重量，极言其精细。
7. **罗袜绣鞋**：古代贵族女子的丝织袜和绣花鞋，象征奢华生活。
8. **太原毯、蜀都褥**：太原（今山西太原）和蜀都（今四川成都）也产地毯或坐褥，但质地不如宣州毯柔软。
9. **加样织**：指不断改进工艺，织出更复杂、更华丽的样式。
10. **百夫同担**：形容毯子巨大沉重，需上百人共同搬运。
11. **一丈毯，千两丝**：极言其耗丝极多，一丈见方的毯子需千两丝线，反映其奢侈。
12. **地不知寒人要暖**：大地没有知觉，不会感到寒冷，但百姓需要温暖衣物御寒。
13. **少夺人衣作地衣**：劝诫统治者不要为了装饰地面而掠夺百姓的衣物原料，体现民本思想。

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诗人信息

白居易

唐朝诗人

白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又被称为诗魔，是唐朝著名的文学家、政治家和诗人。

白居易出生于唐代宗大历七年（772年），河南新郑（今河南省新郑市）人，出身于官宦世家。

生平：

白居易自幼聪明好学，15岁时便有诗名。

他于唐德宗贞元十六年（800年）中进士，历任翰林学士、左拾遗等职。

后来因直言进谏触怒权贵，被贬为江州司马。

此后，他历任苏州、杭州等地刺史，直至唐武宗会昌二年（842年）退休，晚年隐居洛阳，以诗酒自娱。

文学成就：

白居易是唐代文学的代表人物之一，他的诗歌以平易近人、通俗易懂著称，被誉为“诗魔”。

他的诗歌题材广泛，包括政治、社会、民生、风景等方面，既有深刻的社会批判精神，也有优美的自然描绘。

他的诗歌风格独特，语言通俗，内容深刻，具有强烈的现实主义色彩。

他的代表作有《长恨歌》、《琵琶行》、《赋得古原草送别》等。

历史地位：

白居易在中国文学史上占有重要地位。

他与元稹并称“元白”，是唐代新乐府运动的代表人物之一。

他的诗歌不仅在当时广受欢迎，而且对后世文人也产生了深远的影响。

他的诗歌被后人广泛传诵，被誉为“诗史”，在中国文学史上具有不可替代的地位。

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诗歌赏析

《红线毯》是白居易《新乐府》五十首中的第二十九首，属于典型的讽喻诗。全诗以“红线毯”这一具体物象为切入点，由实入虚，层层递进，先铺陈其制作之精、工艺之巧、用途之奢，再转向对统治者奢侈浪费的批判。诗人通过对比“太原毯”“蜀都褥”与“宣州毯”，突出其“温且柔”的优越性，实则为后文揭示其“费丝夺衣”的代价埋下伏笔。结尾四句直抒胸臆，以“宣城太守知不知”设问，引出“一丈毯，千两丝”的惊人数据，再以“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”作结，将物质享受与民生疾苦尖锐对立，情感激烈，批判深刻。全诗语言通俗，节奏明快，善用对比、夸张、反问等手法，体现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创作理念。

意境深远情感真挚语言优美结构严谨

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法

情感表达
表达了诗人对...的深切情感

文学价值
在文学史上具有重要地位

名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

深度解析

诗人故事

赏析演变

创作背景

此诗作于唐宪宗元和年间（806—820），白居易时任左拾遗、翰林学士，积极参与政治改革，主张“兼济天下”。当时唐朝虽经安史之乱后国力衰退，但宫廷仍奢侈成风，地方官员为讨好朝廷，竞相进献奇珍异宝，加重百姓负担。《红线毯》正是针对这一社会现实而作。宣州为唐代重要丝织业中心，红线毯为贡品，其制作工艺复杂，耗丝极多，每织一毯需大量人力物力。白居易借诗揭露地方官吏以“进贡”为名，压榨百姓、粉饰太平的丑恶行径，表达了对底层民众疾苦的深切同情。

历史背景

诗人心境

文化背景

艺术特色

1. **叙事与议论结合**：前段以铺叙手法描写红线毯的制作、外观、用途，后段转入议论，揭示其社会代价，结构清晰，层层递进。
2. **语言通俗晓畅**：采用口语化表达，如“知不知”“少夺人衣”，贴近百姓语言，易于传播，体现白居易“老妪能解”的诗风。
3. **对比手法突出**：通过“太原毯涩”“蜀都褥冷”与“此毯温柔”对比，突出其精美，再反衬其奢侈，增强批判力度。
4. **夸张与反讽**：“一丈毯，千两丝”“百夫同担”等句夸张其耗工之巨；“自谓为臣能竭力”暗含讽刺，表面赞其勤政，实则揭露其媚上扰民。
5. **结尾警策有力**：“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”以警句收束，直指社会不公，振聋发聩，具有强烈的道德批判力量。

文学手法

修辞技巧

结构分析

美学价值

主题思想

本诗通过描写宣州红线毯的精美与奢华，揭露了唐代中后期地方官吏为讨好朝廷，不惜耗费民脂民膏、加重百姓负担的腐败现象。诗人批判了统治阶级“重物轻人”的价值取向，强调“民为邦本”，主张统治者应体恤民情，节制奢侈，将资源用于改善民生而非装饰宫殿。全诗以“忧蚕桑之费也”开篇，以“少夺人衣作地衣”作结，贯穿始终的是对劳动人民的同情与对剥削制度的控诉，体现了强烈的民本思想和现实主义精神。

核心理念

情感表达