吴景奎

吴景奎，字文可，元代著名诗人、学者，婺州兰溪（今浙江兰溪）人，生于元世祖至元年间，卒于元顺帝至正年间。其生平事迹主要见于《元史》《新元史》《金华黄先生文集》《宋元学案》及地方志如《金华府志》《兰溪县志》等。吴景奎以诗文著称，尤擅五言古诗，风格清丽典雅，兼有宋人遗风与元初理趣，是元代浙东文人群体中的重要代表。

历代文人学者对吴景奎的评价多集中于其诗文成就、学术渊源与人格操守，具体如下：

一、元代同代及稍后文人的评价

“吴君文可，学有本原，文有体要。其为诗也，清而不佻，丽而不靡，得风人之旨。”又言：“其志洁，其行廉，其言温，其文醇，可谓有德之言矣。”黄溍高度评价吴景奎的道德文章，认为其诗文兼具儒家教化与审美价值。

“文可之诗，根柢六经，出入汉魏，不事雕镂而自然工致。五言尤工，有陶渊明之冲淡，有谢灵运之清丽。”认为其诗风上承汉魏，下启元明，具有承前启后的意义。

“兰溪吴生，文辞醇正，不趋时好，其诗可传于后。”肯定其独立于时风的文学品格。

二、明代学者的评价

“元季文士，多务华藻而失其本，惟吴文可守经据古，诗有典则，可备一代文献。”认为吴景奎在元代浮华文风中坚守儒学正统，具有文献与思想价值。

“元人五言，吴文可为最，其诗清婉深秀，有唐人遗韵，不染元季纤巧之习。”将吴景奎视为元代五言诗的典范，认为其诗风接近唐诗，迥异于元末绮靡之风。

3. 徐师曾（明诗论家）在《文体明辨》中引吴景奎诗数首，称其“格律谨严，气韵沉雄，非元人泛泛可比”。

三、清代学者的评价

“文可诗五言为宗，清丽中见骨力，有陶、谢之风，而理趣更足。元初诗人，当以文可为首。”将其列为元初诗人之首，推崇其诗风兼具审美与哲理。

“吴文可，婺州之醇儒也。其诗不事奇险，而意致绵邈，读之如对清泉白石，令人神远。”强调其诗风之清雅与人格之高洁。

“景奎诗格高秀，五言尤胜，宗法唐人，而能自出机杼。其文亦醇正有法，不失儒者之言。虽未极雄深，而气韵清越，在元人中亦翘然特出。”肯定其诗文的正统性与艺术成就。

“读吴文可诗，如饮清泉，沁人心脾。其五言古诗，清而不寒，丽而不艳，有唐人风致。”

四、近现代学术评价

“元代诗风，南宗盛行，吴景奎承婺学之绪，以理学为根，以唐诗为体，为浙东诗派之先声。其诗清而不薄，淡而有味，实为元初诗坛之清流。”

“吴景奎是元代前期有代表性的诗人之一，其诗风继承唐宋传统，反对浮艳，强调‘文以载道’，在元代诗坛具有矫正时弊的作用。”

“吴景奎的诗歌实践体现了元代‘返唐归宋’的文学思潮，其五言古诗在结构、意象与语言上均体现出对陶渊明、王维、韦应物等人的继承与转化，是元代复古诗风的重要代表。”

总结评价：

吴景奎作为元代浙东文人群体的重要成员，其历史地位主要体现在三个方面：其一，诗风清雅醇正，五言古诗成就尤高，被视为元代复古诗风的先驱之一；其二，学术根柢深厚，承继婺学（金华学派）传统，强调文以载道，体现理学与文学的结合；其三，人格高洁，不趋时俗，在元初文风渐趋浮华之际，坚守儒家诗教，具有道德典范意义。

历代评价虽未将其列为元代最顶尖诗人如萨都剌、杨维桢之列，但普遍认为其诗“清而不弱，淡而有味”，在风格上承前启后，是元代诗坛中兼具思想性与艺术性的重要代表。其诗文不仅为研究元代文学提供了重要文本，也反映了元代前期士人精神世界的典型风貌。