乃贤

乃贤，元代诗人，字易之，号河朔外史，西域人，属葛逻禄氏，后定居鄞县（今浙江宁波）。其生平事迹多见于《元史》《新元史》《列朝诗集》《元诗选》等文献。乃贤以诗才著称，尤以五言、七言律诗见长，风格清丽婉约，兼有雄浑之气，融西域文化与中原文化于一体，是元代多民族文学交融背景下的代表性诗人之一。

历代文人对乃贤的评价多集中于其诗风之清雅、语言之精练、意境之深远，以及其作为西域士人融入汉文化所展现出的独特文化气质。

明代胡应麟《诗薮》称：“乃贤五言，清婉可诵，有唐人风致，虽中原名家，亦不多让。”认为其诗风近于盛唐，具备传统汉诗的审美特质，足见其汉诗修养之深。

清代顾嗣立编《元诗选》，收录乃贤诗作多首，并评曰：“易之诗清而不佻，丽而不靡，有风人之致，而无雕琢之病。西域之士，能通中夏之文，而诗乃如此，可谓难矣。”此评高度肯定乃贤在文化融合上的成就，强调其以异域身份写出符合汉诗审美规范的佳作，实属罕见。

钱谦益《列朝诗集·甲前集》引评：“乃贤诗格高秀，气韵沉雄，五言近体尤工，有王孟之清幽，兼高岑之壮慨。”此评将乃贤与唐代山水田园诗人王维、孟浩然，及边塞诗人高适、岑参相提并论，可见其诗风兼具清逸与雄健，风格多元。

清代四库馆臣在《四库全书总目提要》中评《金台集》（乃贤诗集）云：“其诗才情俊逸，格律谨严，多纪行赠答之作，山川风物，情致缠绵，足见元季士人交游之盛。而西域之士，能工此体，亦足征当时文教之被及远方。”此评从文化地理角度，肯定乃贤作为西域诗人对汉诗传统的继承与传播，体现元代“天下一家”的文化气象。

近人陈垣在《元西域人华化考》中专章论述乃贤，称其“为元季西域文士之翘楚，诗才卓绝，华化最深”。他指出，乃贤不仅精通汉文，且能深入儒家文化内核，其诗中常见忠孝节义、隐逸山水、怀古忧民等主题，与汉族士人无异，实为“华化”之典范。

现代学者如邓绍基在《元代文学史》中评价：“乃贤是元代多民族文学交流的典型代表，其诗歌既保留了西域士人开阔的胸襟，又深得中原诗学精髓，语言清新，意境悠远，在元诗中具有独特的文化价值和艺术魅力。”

此外，乃贤与萨都剌并称“元季西域二大家”，二人皆以西域出身而精于汉诗，然风格略有不同：萨都剌诗风豪放雄奇，多边塞气象；乃贤则偏重清雅婉约，多纪行、怀人、山水之作，情感细腻，笔致含蓄。

综上所述，历代学者对乃贤的评价集中于以下几点：其一，诗艺精湛，格律工整，风格近唐，尤以五律成就最高；其二，文化融合典范，以西域身份深入汉文化核心，体现元代多元一体的文化格局；其三，作品题材广泛，情感真挚，兼具个体抒情与时代风貌；其四，在元代诗坛中，与萨都剌、丁鹤年等共同构成西域诗人群体，丰富了元诗的多样性。

乃贤虽未位列元诗四大家，但其作品在清代以后不断被重刊、选录，影响深远，被视为元代民族文化交流的重要见证者，其文学史地位日益受到重视。