茅坤

茅坤，明代著名文学家、古文家，字顺甫，号鹿门，浙江归安（今浙江湖州）人，生于明武宗正德七年（1512年），卒于明神宗万历二十九年（1601年），享年九十岁。茅坤是明代唐宋派古文运动的重要代表之一，与唐顺之、归有光、王慎中等人并称“嘉靖八才子”或“唐宋派中坚”，在明代文学史上占有重要地位。

一、文学主张与创作成就

茅坤主张“文必秦汉，诗必盛唐”，但不同于前后七子一味拟古的倾向，他强调在学习秦汉古文的基础上，应注重“神理”与“气脉”，提倡“以意为主，以气为辅，以辞为末”，主张文章应“有本”，即内容�

实、理义明晰。他推崇唐宋八大家，尤其推重韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩等人，认为他们“文从字顺，而理义自出”，是古文复兴的典范。

茅坤最负盛名的成就是编选《唐宋八大家文钞》。该书共164卷，选录韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石八家文章，并加以评点，是明代影响最大的古文选本之一。该书不仅推动了唐宋八大家地位的确立，也深刻影响了清代乃至近现代的古文教学与批评。

《唐宋八大家文钞》自万历七年（1579年）刊刻后，风行海内，“家置一编，奉为圭臬”，成为明清两代士子学习古文的必备读物。茅坤在评点中注重文章的结构、气势、辞采与义理，强调“因文见道”，对后世古文评点学的发展有奠基之功。

二、历代文人学者评价

1. 明代评价

归有光：与茅坤为同时代人，虽文风略有不同，但对茅坤的学问与文章极为敬重。归有光曾称赞茅坤“博综经史，文章雄健”，其《震川文集》中多见对茅坤的推许。

唐顺之：同为唐宋派代表，唐顺之与茅坤交往密切，称其“才识宏深，文气浩荡”，在《荆川集》中多次提及茅坤文章“有汉唐风骨”。

王世贞：作为“后七子”领袖，王世贞早年重秦汉文，对唐宋派有所批评，但对茅坤的《唐宋八大家文钞》却不得不承认其“选文精当，评点有据”，在《艺苑卮言》中称其“虽宗唐宋，而不失秦汉之骨”，是“折衷派之巨擘”。

李贽：在《焚书》中评价茅坤：“鹿门先生选八家文，可谓有功于斯文。后人读其书，如见古人立言之旨，不啻亲炙其面。”

2. 清代评价

钱谦益：清初文坛领袖，在《列朝诗集小传》中评茅坤曰：“顺甫才气骏发，文章有秦汉之骨，而兼唐宋之腴。所选《八大家文钞》，羽翼程朱，羽翼欧曾，功不在韩柳下。”

朱彝尊：在《明诗综》中称：“鹿门先生以文章名世，其选《唐宋八大家文钞》，为天下士所宗仰。虽宗尚唐宋，而实能通秦汉之脉，为古文之津梁。”

方苞：桐城派开山祖，虽主张“义法”，但对茅坤选本极为推崇。他在《古文约选》序中指出：“明茅坤选《唐宋八大家文钞》，实为古文正宗，后之学者，莫不奉为圭臬。”并认为茅坤的评点“能抉文章之精髓，开示后人门径”。

姚鼐：桐城派集大成者，在《古文辞类纂》中大量引用茅坤评点，并在《与鲍双五书》中称：“茅鹿门之选，精于裁断，评点精警，足为后学津梁。”

纪昀（纪晓岚）：在《四库全书总目提要》中评价《唐宋八大家文钞》：“坤所评选，去取较为精审，论断亦多中肯。其书行世最久，学者奉为轨则，实有裨于古文之传。”

3. 近现代评价

梁启超：在《中国近三百年学术史》中称茅坤为“明代古文之重镇”，指出：“《唐宋八大家文钞》之出，使唐宋文得以与秦汉文并列，实为古文复兴之枢纽。茅坤之功，不在选文，而在立一宗派，树一标准。”

钱基博：在《中国文学史》中评价茅坤：“其文雄健有气，论事析理，辞锋锐利。所选《八大家文钞》，不仅为明人所宗，清代桐城派亦多受其沾溉。可谓承前启后，功在千秋。”

郭绍虞：在《中国文学批评史》中指出：“茅坤的评点，注重‘神理’、‘气脉’，强调文章的整体性与内在逻辑，已具现代文学批评的雏形。其选本之影响，远及日本、朝鲜，为东亚汉文化圈古文教育的核心文本。”

三、历史地位与影响

茅坤的历史地位主要体现在三个方面：

其一，他是唐宋派古文运动的关键推动者，通过《唐宋八大家文钞》的编选与评点，系统确立了唐宋八大家的文学典范地位，扭转了明代前期“文必秦汉”的极端复古风气，为古文发展开辟了新路径。

其二，他的选本成为明清两代科举士子学习古文的标准教材，深刻影响了八股文写作与文章审美，甚至被纳入官学体系，具有制度性影响力。

其三，其评点方法注重结构、气势、辞采与义理的结合，开创了系统化的古文评点传统，直接影响了清代桐城派、阳湖派等古文流派的理论建构。

综上所述，茅坤不仅是明代重要的古文家与选家，更是中国古典散文批评史上承前启后的关键人物。历代文人学者对其评价虽有侧重（或重其选本，或重其文章，或重其理论），但无不承认其“有功于斯文”。其《唐宋八大家文钞》至今仍为研究唐宋古文的重要文献，茅坤本人亦被视为明代文学史上最具影响力的古文理论家与选家之一。