姚燮

姚燮（1805年－1864年），字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、古楳山民等，浙江镇海（今宁波市镇海区）人，清代中后期著名诗人、词人、学者、戏曲家与书画家。他生活于清嘉庆至同治年间，正值社会动荡、文化转型的关键时期。姚燮才华横溢，著述宏富，在诗词、戏曲、经学、考据、绘画等多个领域均有建树，被后世视为晚清文学与学术的重要代表之一。

一、文学成就与创作风格

姚燮以诗文著称，尤工于词，兼善戏曲与骈文。其诗风初宗晚唐，后融宋调，兼采汉魏风骨，语言清丽峻切，情感沉郁顿挫，题材广泛，涵盖山水田园、社会现实、个人感怀、历史咏叹等。其词则受姜夔、张炎影响，兼有豪放与婉约之长，意境幽深，音律精严。代表作如《复庄诗问》《复庄文问》《疏影楼词》《今乐考证》等，均为清代文学史上的重要文献。

姚燮的诗歌常反映社会现实，如鸦片战争期间，他亲历镇海抗英之战，写下大量忧国忧民之诗，如《镇海县被兵纪事》《闻定海城陷》《哀江南》等，情感激越，具强烈现实主义色彩，被后人称为“诗史”之一种。

二、历代文人学者评价

- 王晋卿（王晋卿，清代藏书家、学者）称姚燮“博通经史，才气横溢，诗古文词，无不精绝”，尤赞其“以诗人之胸襟，运史家之笔法”，称其诗文“有杜陵之沉郁，有东坡之旷达，兼有梅村之典丽”。

- 李慈铭（晚清著名学者、文学家）在《越缦堂日记》中多次提及姚燮，称其“才高学富，著述等身”，评其诗“清而不枯，丽而不俗，气格高华，有晚唐遗韵，而骨力尤胜”。又言其词“工致婉转，得南宋之精”，“非但浙中翘楚，实可抗衡朱彝尊、厉鹗”。

- 张维屏（岭南诗人，《国朝诗人征略》编者）将姚燮列入“国朝诗人”重要代表，称其“诗才横绝，不囿于一家，能融唐宋于一体，兼有风人之致与士大夫之思”。

- 黄燮清（戏曲家、词人）与姚燮有交往，称其“复庄才气如海，落笔千言，不假思索”，并赞其《疏影楼词》“清丽婉约，哀感顽艳，直追玉田（张炎）”。

- 王国维在《人间词话》中虽未专论姚燮，但论及清代词人时，将姚燮与项鸿祚、蒋春霖并列，称其“皆能自树一帜，具沉郁之致”，间接肯定其词学地位。

- 钱仲联（近代著名学者）在《梦苕庵诗话》中高度评价姚燮，称其“为道咸间东南诗坛巨擘”，诗风“兼有杜陵之忠愤、东坡之旷达、遗山之幽峭”，并指出其“以诗人之笔写史事，实为晚清诗史之先声”。

- 朱祖谋（晚清四大家之一）选《宋词三百首》，虽未选姚燮词，但在《彊村语业》中提及姚燮，称其“词格高华，有南宋遗音”，并认为其《疏影楼词》“可入清词十家之列”。

- 钱仲联在《清诗纪事》中系统评述姚燮，称其“博综经史，淹通四部，诗则出入唐宋，词则追步姜张，文则骈散兼工，画则写意传神，实为晚清通才型学者之典范”。

- 袁行霈《中国文学史》（高等教育出版社）将姚燮列为清代中后期重要诗人，指出其“诗歌关注社会现实，尤其鸦片战争时期作品具有强烈爱国精神，是清代现实主义诗歌的重要代表”。

- 严迪昌《清词史》评价姚燮词“兼具清空与沉郁，在浙西词派与常州词派之间另辟蹊径，形成独特风格”，并认为其《疏影楼词》“是清代中期向晚期过渡的关键性词集”。

- 陈三立（清末民初诗人）称姚燮“才高而性狷，诗以气胜，文以理深，实为东南文脉所系”。

三、学术与文献价值

姚燮不仅为文学家，亦为重要学者。其《今乐考证》是中国戏曲史上第一部系统考证宋元以来戏曲源流的专著，资料详实，考据精审，被王国维誉为“戏曲史之开山”，其《复庄骈俪文》亦为晚清骈文佳作。此外，他编纂《蛟川诗系》，保存大量宁波地方文献，对地域文化研究贡献卓著。

四、总体历史评价

姚燮是清代中后期罕见的通才型文人，其文学成就横跨诗、词、文、曲、画，学术上兼及经学、史学、目录学、戏曲学。他既承乾嘉考据之学脉，又具道咸之际忧患意识，其创作融合古典传统与现实关怀，风格多样，气格高华。历代文人多将其视为“浙东文宗”“东南诗伯”，其地位在晚清诗坛仅次于龚自珍、魏源、黄遵宪等人。

尽管姚燮在主流文学史中长期未被�

分重视，但自20世纪后期以来，随着对晚清文学、地域文化、戏曲史研究的深入，其价值日益凸显。今人多认为，姚燮不仅是清代文学由古典向近代转型的重要桥梁人物，更是中国近代知识分子“经世致用”精神的文学体现者。其诗文中所表现的民族意识、现实关怀与艺术自觉，使其在清代文学史上占有不可替代的地位。

综而论之，姚燮是一位兼具才情、学识与时代担当的杰出诗人与学者，其历史评价虽在清代未达巅峰，但历经百余年学术沉淀，终被公认为晚清文学与文化史上的重要人物，其影响深远，历久弥新。