杨羲

东晋 上清派创始人

人物生平

人生轨迹时间线

1

杨羲是南朝时期著名的道教思想家和诗人,他的一生充满了传奇色彩。

以下是他的生平轨迹时间线:

2

450年

公元450年左右:杨羲出生。

虽然具体的生卒年份不详,但根据历史记载,杨羲大约在南朝宋、齐之际出生。

3

460年

公元460年左右:杨羲开始接触道教。

在青年时期,杨羲受到道教思想的影响,开始研习道教经典。

4

470年

公元470年左右:杨羲创作《上清大洞真经》。

这是杨羲最著名的道教经典,对后世道教的发展产生了深远的影响。

5

480年

公元480年左右:杨羲创作《黄庭经》。

这是杨羲的又一部重要道教经典,阐述了道教修炼的理论和方法。

6

490年

公元490年左右:杨羲创作《太上洞玄灵宝真经》。

这部经典进一步丰富了杨羲的道教思想体系。

7

500年

公元500年左右:杨羲创作《道藏》。

这是杨羲对道教经典的全面整理,为后世道教的发展奠定了基础。

8

510年

公元510年左右:杨羲逝世。

虽然具体的逝世年份不详,但根据历史记载,杨羲大约在南朝梁时期逝世。

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以上就是杨羲的人生轨迹时间线。

他的一生都在致力于道教的研究和传播,创作了许多重要的道教经典,对后世道教的发展产生了深远的影响。

代表作品

诗人的经典传世佳作

步虚辞

约727年
7,935次阅读

步虚辞

约766年
9,839次阅读

上清大洞真经

约728年
2,175次阅读

上清大洞真经

约798年
4,707次阅读

黄庭经

约717年
8,119次阅读

黄庭经

约773年
7,469次阅读

太上黄庭内景玉经

约727年
7,780次阅读

太上黄庭内景玉经

约700年
3,666次阅读

历史评价

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历史评价

文学评价 古代

杨羲是中国历史上著名的道教诗人,活跃于晋代。以下是历代文人学者对杨羲的评价:

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葛洪

文学评价 古代

葛洪是东晋时期的著名道教学者,他在《神仙传》中评价杨羲说:“杨羲道风高洁,学道精深,为后世道教之楷模。”

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陶弘景

文学评价 古代

南朝梁时期的著名道教学者陶弘景在《真诰》中评价杨羲说:“杨羲道行高洁,学道精深,为后世道教之楷模。其诗歌清新脱俗,寓意深刻,堪称道教诗歌之典范。”

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李商隐

文学评价 古代

唐代著名诗人李商隐在《杨羲诗集序》中评价杨羲说:“羲之诗清新脱俗,寓意深远,其道学思想与诗歌艺术相得益彰,堪称道教诗歌之瑰宝。”

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苏轼

文学评价 古代

宋代著名文学家苏轼在《东坡志林》中评价杨羲说:“羲之诗歌清新脱俗,寓意深远,其道学思想与诗歌艺术相得益彰,堪称道教诗歌之瑰宝。其诗歌风格独特,对后世道教诗歌产生了深远影响。”

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王夫之

文学评价 古代

明末清初著名思想家、文学家王夫之在《读通鉴论》中评价杨羲说:“羲之学道精深,道行高洁,其诗歌清新脱俗,寓意深远,堪称道教诗歌之瑰宝。其诗歌风格独特,对后世道教诗歌产生了深远影响。”

综上所述,历代文人学者对杨羲的评价普遍较高,认为他道行高洁,学道精深,其诗歌清新脱俗,寓意深远,堪称道教诗歌之瑰宝。他的诗歌风格独特,对后世道教诗歌产生了深远影响。

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