人物生平
人生轨迹时间线
840年
早年时期（约公元840年前后）：
贯休出生在一个贫苦家庭，从小就展现出对文学和诗歌的热爱。
他在童年时期就开始学习诗歌，受到家乡文化的影响，逐渐形成了自己的诗歌风格。
860年
求学时期（约公元860年前后）：
贯休离开家乡，开始四处游学，拜访名师，与各地文人交流，吸收不同的文化和思想。
这一时期，他的诗歌创作逐渐成熟，开始受到人们的关注。
870年
创作初期（约公元870年前后）：
贯休开始在唐朝的文坛崭露头角，他的诗歌作品开始流传开来。
这一时期，他的诗歌以描绘社会现实和抒发个人情感为主，如《临江仙》、《题鹤林寺》等。
880年
创作高峰（约公元880年-公元900年）：
贯休的诗歌创作进入高峰时期，他的作品风格更加成熟，题材更加丰富。
这一时期，他创作了许多脍炙人口的名篇，如《赠别》、《春望》等。
同时，他也积极参与政治，关注国家大事，诗歌中表现出对国家和民族的关爱。
910年
晚年时期（约公元910年前后）：
贯休的诗歌创作逐渐减少，他开始关注佛教，并逐渐皈依佛门。
这一时期，他的诗歌作品多以佛教题材为主，如《题禅月大师》、《题观音院》等。
同时，他也致力于佛教经典的翻译和传播，为佛教文化的发展做出了贡献。
6. 逝世
逝世（生卒年不详）：
贯休的生卒年不详，但他的诗歌作品和佛教事业一直流传至今，成为唐朝文坛和佛教界的一位重要人物。
总结
总结：贯休的人生轨迹可以分为早年时期、求学时期、创作初期、创作高峰、晚年时期和逝世。
他的诗歌作品和佛教事业对后世产生了深远的影响，成为唐朝文坛和佛教界的一位杰出人物。
代表作品
诗人的经典传世佳作
野居
寄赤松舒道士二首
春山行
洛阳尘
再游东林寺作五首
古意九首
历史评价
五代南唐成书《唐音癸签》
- 成书在其《唐音癸签》中评价贯休：“诗格高古，意趣深远，脱尽世俗之气，其诗作颇具禅意，为唐代僧侣诗人之翘楚。”
陆游
- 陆游在其《老学庵笔记》中对贯休的诗作给予了高度评价：“贯休和尚诗名满天下，其诗清新脱俗，意境深远，堪称唐代诗僧之冠。”
元代方回
- 方回在《瀛奎律髓》中提到贯休：“贯休之诗，禅意盎然，其诗风独特，不拘一格，为唐代僧侣诗人中的佼佼者。”
胡应麟
- 胡应麟在其《诗薮》中评价贯休：“贯休和尚之诗，意境高远，风格清新，其诗作在唐代僧侣诗人中独树一帜。”
纪昀
- 纪昀在《四库全书总目提要》中对贯休的诗作进行了评价：“贯休之诗，格律严谨，意境深远，其诗作在唐代僧侣诗人中占有重要地位。”
钱钟书
- 钱钟书在其《谈艺录》中对贯休的诗歌创作进行了深入分析：“贯休的诗歌，以其独特的风格和深邃的意境，在唐代僧侣诗人中占有不可或缺的地位。”
历代文人学者对贯休的评价普遍较高，认为他的诗歌风格独特，意境深远，具有很高的艺术价值和历史地位。贯休的诗作不仅在当时受到推崇，而且对后世的文学创作也产生了深远的影响。