杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **杨花**：柳絮，常象征飘零、离散，在古诗中多含离别之意。
2. **子规**：即杜鹃鸟，啼声凄厉，常于暮春时节鸣叫，传说其啼至出血，声似“不如归去”，多引发愁思。
3. **龙标**：唐代县名，治所在今湖南省洪江市黔城镇，当时属偏远之地。王昌龄被贬为龙标尉，故称“左迁龙标”。
4. **五溪**：指湘黔交界处巫水、渠水、酉水、辰水、武水等五条溪流，泛指西南边远地区，道路艰险。
5. **我寄愁心与明月**：运用拟人手法，将明月人格化，表达诗人对友人的深切牵挂。
6. **夜郎西**：夜郎是汉代古国，唐代在今贵州桐梓一带设夜郎县，此处泛指更遥远的西南边陲，强调贬所之远。
7. **左迁**：降职，古代以右为尊，故称贬官为“左迁”。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**情景交融**
前两句借“杨花”“子规”等典型意象，将自然景物与离愁别恨紧密结合，营造出悲凉意境。
2
**想象奇绝**
后两句突破时空限制，将“愁心”托付明月，赋予自然物以人的情感，体现了李白典型的浪漫主义风格。
3
**语言凝练，意境开阔**
短短四句，既有现实场景，又有超然想象，由眼前之景拓展至万里之遥，情感层层递进。
4
**虚实相生**
实写听闻贬谪之讯，虚写明月伴行，虚实结合，增强了诗歌的感染力。
主题思想
本诗表达了诗人对友人王昌龄无辜被贬的深切同情与无限牵挂。通过托月寄心的独特方式，抒发了真挚的友情，寄托了对友人旅途平安的祝愿，也暗含对朝廷贬谪不公的隐忧与不平。全诗以情动人，展现了李白重情重义、豪中见婉的人格魅力，也体现了盛唐诗人对自由精神与人性关怀的追求。