渌水明秋月，南湖采白蘋。荷花娇欲语，愁杀荡舟人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **渌水**：清澈的水。“渌”通“绿”，形容水清。
- **秋月**：秋天的月亮，常象征清冷、孤寂或思念。
- **南湖**：泛指南方湖泊，此处可能指江南水乡的某一湖泊，非特指。
- **白蘋**：一种水生植物，多生于浅水，常与“采蘋”并提，古代有“采蘋祭祖”之礼，象征女子操持家务、思念远方亲人。
- **娇欲语**：拟人手法，形容荷花含苞待放，色泽娇艳，仿佛有情感要倾诉。
- **愁杀**：极度忧愁之意，“杀”为程度副词，极言其愁之深。
- **荡舟人**：划船之人，可指采蘋的女子，也可泛指漂泊江湖之人，暗含羁旅之思或情思难寄之愁。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**意象清丽**
选取“渌水”“秋月”“白蘋”“荷花”等典型江南秋景，色彩淡雅，意境空灵。
2
**拟人传神**
“荷花娇欲语”一句，以人写花，花似含情，反衬人之孤寂，极具感染力。
3
**情景交融**
全诗由景入情，景为情设，情由景生，末句“愁杀荡舟人”将情感推向高潮。
4
**语言简练**
五言绝句，仅二十字，却意境深远，言有尽而意无穷，体现李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的诗风。
主题思想
本诗表面写秋日采蘋之景，实则抒发一种深切的孤独与愁思。荷花娇艳欲语，象征着美好而短暂的青春与情感，而“荡舟人”的愁绪则暗含对时光流逝、知音难觅、漂泊无依的感伤。诗人借女子采蘋的形象，寄托了自己作为游子对故乡、故人或理想境界的思念，也表达了对美好事物易逝的哀婉。全诗以小见大，从一湖之景、一人之愁，折射出盛唐文人普遍的精神困境——在自由漫游中寻求归宿，在美景中体味孤独。