荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。 元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **巴峡**：指今四川东部至重庆一带的长江峡谷地区，古称巴地，多产荔枝。
2. **帷盖**：帷帐和车盖，形容荔枝树冠浓密，如伞如帐。
3. **冬青**：冬季仍保持青绿，说明荔枝树是常绿乔木。
4. **春荣**：春天开花，“荣”即开花。
5. **实如丹**：果实像朱砂一样红。丹，朱砂，红色矿物。
6. **朵如葡萄**：荔枝成串生长，形似葡萄。
7. **壳如红缯（zēng）**：外壳像红色的丝织品。“缯”，古代丝织品的总称。
8. **膜如紫绡（xiāo）**：内膜像紫色的薄纱。“绡”，轻薄的丝织品。
9. **瓤肉**：果肉。
10. **醴酪（lǐ lào）**：甜酒和酸奶，泛指甘美之味。
11. **元和十五年**：公元820年。元和是唐宪宗年号。
12. **南宾守**：南宾郡的太守。南宾即今重庆忠县，唐代属山南道。
13. **乐天**：白居易的字。
14. **工吏**：画工和文吏，指奉命作图并记录之人。
15. **图而书之**：绘制图画并附上文字说明。
16. **不识者与识而不及一二三日者**：没见过荔枝的人，以及见过但未能在采摘后一两天内品尝到鲜果的人。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**比喻精妙**
全文使用十多个比喻，将荔枝的各个部分与自然事物类比，形象生动，如“壳如红缯”“膜如紫绡”等，极具画面感。
2
**层次分明**
按“树—叶—花—实—果—味—保鲜”顺序展开，逻辑清晰，结构完整。
3
**语言质朴而典雅**
虽为说明文，却无枯燥之感，语言凝练，节奏明快，兼具散文之美与诗歌之韵。
4
**图文结合**
开创“图序”体裁，以文释图，以图辅文，是中国古代科普性文学的先驱之作。
主题思想
本文通过系统描写荔枝的形态、生长周期与风味，并强调其“离枝即变”的保鲜特性，旨在向世人介绍这一南方佳果的真实面貌。其核心主题是**知识的传播与真实的呈现**：一方面，破除对荔枝的陌生与误解；另一方面，揭示事物“本真”的短暂与珍贵。荔枝的“一日而色变，三日而味变”，不仅是对自然规律的客观记录，也暗喻美好事物易逝，提醒人们珍惜当下、亲近本源。同时，作者以图文并茂的方式记录地方风物，体现了士大夫对民生、物产、文化的责任感。