叹世名利相签，祸福相兼，使得沾白发苍髯。残花雨过，落絮泥沾，似梦中身、
石中火、
水中盐。【幺】问下竿尖，摆脱钩钳，乐天真休问沾嫌。顾前盼后，识耻知廉。是汉张良，越范蠡，晋陶潜。【乔木疏】尽秋霜鬓染，老去红尘厌。名利为心无半点，庄周蝶梦甜，疏散威严。【搅筝琶】君休欠，何故苦厌厌。月满还亏，杯盈自滟，荣贵路景稠粘。沾惹情忺，把穿。绝业贯休再添，徒尔趋炎。【拨不断】弃雕檐，隐闾阎。灰心打灭烧身焰，袖手擘开锁顶钳，柔舌砍钝吹毛剑。旧由绝念。【离亭宴带歇指煞】无钱妆富刚为僭，有财合散休从俭。狂夫不厌，为口腹遥天外置网罗，贪贿赂满肚里生荆棘，争沾我平地上撅坑堑。六印多你尚贪，一瓢足咱无欠。君子退谦，把两字利名勾，向百岁光阴里，将一味清闲占。供庖厨野齑香，忘宠辱村醪酽。无客至柴荆昼掩，卧松菊北窗凉，躲风波世途险。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 名利相签：名利相互牵连，难以分割。
- 石中火：击石迸出的火花，喻人生短暂。
- 水中盐：盐溶于水，无形可见，喻事物虚幻难持。
- 钩钳：比喻名利对人的束缚。
- 张良、范蠡、陶潜：三位历史人物，皆以功成身退、淡泊名利著称。
- 庄周蝶梦：出自《庄子·齐物论》，喻人生虚幻、物我两忘。
- 六印：典出《史记·苏秦列传》，苏秦曾佩六国相印，喻高官厚禄。
- 一瓢足：化用《论语》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，喻安贫乐道。
- 野齑：野菜粗食。
- 村醪：农家自酿的酒。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
善用比喻
以“梦中身”“石中火”“水中盐”喻人生短暂虚幻，形象生动。
2
典故精当
连用张良、范蠡、陶潜、庄周、颜回等典故，增强说服力与历史厚重感。
3
对比鲜明
“六印多”与“一瓢足”、“雕檐”与“闾阎”、“野齑”与“村醪”形成强烈反差，突出主题。
4
语言通俗而富哲理
融合口语与文言，既具元曲本色，又蕴含道家与儒家安贫乐道思想。
主题思想
本曲核心在于批判功名利禄对人性的腐蚀，揭示富贵无常、人生虚幻的本质，倡导淡泊名利、回归自然、安贫乐道的生活态度。表达了作者对世俗价值观的否定与对精神自由的追求，体现了元代文人典型的隐逸思想与人生哲学。