一树红桃亚拂池，竹遮松荫晚开时。非因斜日无由见，不是闲人岂得知。寒地生材遗校易，贫家养女嫁常迟。春深欲落谁怜惜，白侍郎来折一枝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **亚拂池**：“亚”通“压”，意为低垂、贴近。形容桃花枝条低垂，几乎触到池水。
- **晚开时**：桃花本应在早春开放，此处的“晚开”既指时间上的延迟，也暗喻诗人晚年或人生迟暮的境遇。
- **非因斜日无由见**：斜阳穿透竹松之影，才得以照见桃花，隐喻人才被遮蔽，唯有在特定机缘下才能被发现。
- **闲人**：指不为功名利禄所困、有闲情逸致之人，此处为诗人自指，带有自嘲与自慰之意。
- **寒地生材**：化用“生于幽谷，不以无人而不芳”之意，比喻出身寒微而有才德之人。
- **遗校易**：“校”通“较”，意为比较、衡量。“遗校易”即被轻易忽视或低估。
- **贫家养女嫁常迟**：以贫女晚嫁比喻寒士难遇明主，暗含怀才不遇之叹。
- **白侍郎**：白居易曾任刑部侍郎，自称“白侍郎”，体现其身份与谦逊态度。折花之举，象征对人才或美好事物的珍视与拯救。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**托物言志**
以“晚桃花”为象征，将自然景物与人生境遇巧妙结合，物我交融，含蓄深沉。
2
**对比手法**
桃花“晚开”与“春深欲落”形成时间上的对比；“竹遮松荫”与“斜日照见”构成空间与机遇的对比；“寒地生材”与“贫女迟嫁”形成社会阶层的类比，层层推进，增强感染力。
3
**语言质朴而意蕴深远**
白居易诗风一贯平易晓畅，此诗语言浅白却寓意深刻，符合其“老妪能解”的创作理念，但又不失哲理深度。
4
**结构严谨**
前四句写景起兴，中四句由景入理，后两句以行动作结，形成“景—情—理—行”的完整逻辑链。
主题思想
本诗通过描写一株在幽暗处晚开的桃花，揭示了人才被遮蔽、美被忽视的社会现实，表达了对寒门士子、贫家女子等弱势群体命运的同情与关怀。诗人以“白侍郎折枝”的举动，象征对有识之士应主动发现、珍惜人才的呼吁，也暗含自我价值被重新确认的欣慰。全诗主题聚焦于“怀才不遇”与“美的孤独”，既是对社会不公的批判，也是对个体尊严的肯定，体现了白居易晚年“兼济天下”理想在“独善其身”现实中的升华。