我绕着前街后街走，走进大院深宅。只怕遇到那慈悲善良的小女子，请我这个乞丐吃一顿饱饭，给我绣一条合欢带，给我换一套新铺盖，还拉着我一同上高楼享乐，真叫我这穷婆娘也风光一回！我是悲田院里的乞丐头目，是刘九儿的后代。当年郑元和拜我为师，传下了《莲花落》的曲本。我拄着竹杖走遍繁华街市，提着灰笔写满情诗，打着爻槌唱会了《鹧鸪词》。再穷也挡不住我风流才子的情思。风流而贫穷最好，粗俗的富人难以交往。我捡些灰泥把旧砖窑修补好，开个教乞丐的学校。戴一顶半新不旧的乌纱帽，穿一件不长不短的黄麻外衣，系一条断断续续的黑腰带，做个穷困却风雅的教书先生。
古诗原文
绕前街后街，
进大院深宅。
怕有那慈悲好善小裙钗，
请乞儿一顿饱斋，
与乞儿绣副合欢带，
与乞儿换副新铺盖，
将乞儿携手上阳台，
设贫咱波奶奶！
俺是悲田院下司，
俺是刘九儿宗枝。
郑元和当日拜为师，
传留下莲花落稿子。
搠竹杖绕遍莺花市，
提灰笔写遍鸳鸯字，
打爻槌唱会遮鸪词。
穷不了俺风流敬思。
风流贫最好，
村沙富难交。
拾灰泥补砌了旧砖窑，
开一个教乞儿市学。
裹一顶半新不旧乌纱帽，
穿一领半长不短黄麻罩，
系一条半联不断皂环涤，
做一个穷风月训导。
进大院深宅。
怕有那慈悲好善小裙钗，
请乞儿一顿饱斋，
与乞儿绣副合欢带，
与乞儿换副新铺盖，
将乞儿携手上阳台，
设贫咱波奶奶！
俺是悲田院下司，
俺是刘九儿宗枝。
郑元和当日拜为师，
传留下莲花落稿子。
搠竹杖绕遍莺花市，
提灰笔写遍鸳鸯字，
打爻槌唱会遮鸪词。
穷不了俺风流敬思。
风流贫最好，
村沙富难交。
拾灰泥补砌了旧砖窑，
开一个教乞儿市学。
裹一顶半新不旧乌纱帽，
穿一领半长不短黄麻罩，
系一条半联不断皂环涤，
做一个穷风月训导。
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注释
词语解释
- 悲田院：古代收养贫病乞丐的场所，后泛指乞丐聚居地。
- 刘九儿：元杂剧中常见的乞丐形象，象征底层流浪者。
- 郑元和：唐代传奇《李娃传》中人物，后流落为乞丐，善唱《莲花落》。
- 莲花落：一种民间说唱艺术，乞丐常以此乞讨。
- 爻槌：占卜或说唱时用的击打乐器。
- 遮鸪词：即《鹧鸪词》，一种流行曲调，多抒写离愁别绪。
- 村沙：粗俗、鄙陋。
- 风月训导：戏称以风雅之事教导他人，实为自嘲。
- 刘九儿：元杂剧中常见的乞丐形象，象征底层流浪者。
- 郑元和：唐代传奇《李娃传》中人物，后流落为乞丐，善唱《莲花落》。
- 莲花落：一种民间说唱艺术，乞丐常以此乞讨。
- 爻槌：占卜或说唱时用的击打乐器。
- 遮鸪词：即《鹧鸪词》，一种流行曲调，多抒写离愁别绪。
- 村沙：粗俗、鄙陋。
- 风月训导：戏称以风雅之事教导他人，实为自嘲。
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诗歌赏析
此曲以夸张幽默的笔调描绘了一个落魄文人的自我解嘲与精神自慰。表面写乞讨生活，实则表现其虽贫不改风流的文人傲骨。语言俚俗生动，充满市井气息，却暗含对世态炎凉的讽刺与对理想人格的坚守。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
元代科举长期废弛，文人地位低下，许多士人流落市井，甚至沦为乞丐。钟嗣成本人即身处下层文人阶层，熟悉市井生活与民间艺术。此曲借乞丐之口抒发怀才不遇之愤，反映元代文人的生存困境与精神追求。
背景亮点
历史背景
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相关事件
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诗人心境
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文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
运用大量口语、俗语与夸张修辞，风格诙谐幽默；结构上以“俺是……”句式层层递进，形成排比气势；融合说唱艺术元素（如《莲花落》《鹧鸪词》），体现元曲“文而不文，俗而不俗”的特点；自嘲中见风骨，俗中见雅。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
通过乞丐的自述，表达“贫而乐道”“风流自赏”的人生态度，批判势利世俗，歌颂底层文人不屈的精神自由与人格尊严，体现元代落魄文人对理想人格的坚守与对现实的无奈抗争。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征