旅食荆吴改岁年，春风远道思绵绵。青山故绕周瑜墓，明月犹窥亚父泉。楚县城荒馀画角，巢湖日落有归船。天涯芳草萋萋绿，想见登楼忆仲宣。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 旅食：寄居他乡，靠他人接济生活。
- 荆吴：泛指今湖北、安徽一带，古属荆楚与吴地。
- 改岁年：又过了一年。
- 周瑜墓：三国东吴名将周瑜之墓，在今安徽庐江。
- 亚父泉：相传为项羽谋士范增（号亚父）遗迹，具体地点说法不一，此处泛指楚地古迹。
- 画角：古代军中乐器，发声悲凉，常用于报时或警夜。
- 仲宣：东汉文学家王粲，字仲宣，曾作《登楼赋》抒写羁旅怀乡之情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
情景交融
将自然景物（春风、青山、明月、芳草）与历史遗迹（周瑜墓、亚父泉）结合，营造苍茫意境。
2
用典自然
尾联暗用王粲登楼典故，含蓄表达怀乡之情，增强文化厚度。
3
对仗工整
颔联、颈联对仗精严，音韵和谐，体现律诗规范。
4
时空交织
由眼前之景延伸至历史与远方，拓展诗意空间。
主题思想
本诗通过描写羁旅荆吴的所见所感，抒发诗人漂泊异乡的孤寂、对故土的深切思念，以及对历史兴亡的感慨，表达了元代文人在动荡时局中普遍存在的流离之痛与精神乡愁。