斤两儿飘，家缘儿薄。积垒下些娘大小窝巢，苘麻秸盖下一座祆神庙。你烧时容易烧，我着时容易着，燎时容易燎。 我事事村，他般般丑。丑则丑村则村意相投，则为他丑心儿真博得我村情儿厚。似这般丑眷属，村配偶，只除天上有。 意思儿真，心肠儿顺。只争个口角头不囫囵，怕人知羞人说嗔人问。不见后又嗔，得见后又忖，多敢死后肯。 双渐贫，冯魁富。这两个争风做姨夫，呆黄肇不把佳期误。一个有万引茶，一个是一块酥，搅的来无是处。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 家缘：家产、家业。
- 苘麻秸：苘麻的茎秆，常作简陋建筑材料。
- 祆神庙：此处借指简陋居所，非实指宗教庙宇。
- 村：粗俗、朴实，含亲昵意。
- 口角头不囫囵：说话不完整、结巴或言辞尖刻。
- 双渐、冯魁：元杂剧中人物，双渐与苏小卿相爱，冯魁以财势夺之，常见于元代爱情剧。
- 黄肇：传说中守信重诺之人，此处“呆黄肇”反讽其未误佳期。
- 万引茶：极言聘礼之丰（“引”为茶计量单位）。
- 一块酥：极言聘礼之薄，形成鲜明对比。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用口语化、俚俗化语言，
贴近生活；善用对比（贫富、美丑、真假）增强戏剧性；结构上四支曲子独立成篇又主题统一；修辞上多用排比、反复（“容易烧”“容易着”“容易燎”），节奏明快，朗朗上口；借典故（双渐、冯魁）增强讽刺效果。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
歌颂真挚朴素、超越外貌与贫富的爱情，批判以财势夺爱的世俗婚姻观。强调“意相投”“心儿真”为感情根本，讽刺金钱对爱情的干扰，表达对自由恋爱与人格平等的向往。