晓开闾阖庆天申，九五龙飞第一春。星围电绕天威近，肃朝班对紫宸，嵩呼舞蹈扬尘。和气融三岛，欢声沸五云，洪福齐臻。 舟中 孤舟夜泊洞庭边，灯火青荧对客船。朔风吹老梅花片，推开篷雪满天，诗豪与风雪争先。雪片与风鏖战，诗和雪缴缠，一笑琅然。 山居自乐 西风篱菊灿秋花，落日枫林噪晚鸦。数椽茅屋青山下，是山中宰相家，教儿孙自种桑麻。亲眷至煨香芋，宾朋来煮嫩茶，富贵休夸。 小斋容膝窄如舟，苔径无媒翠欲流。衡门半掩黄花瘦，属东篱富贵秋，药炉经卷香篝。野菜炊香饭，云腴涨雪瓯，傲煞王侯。 功名场上事多般，成败如棋不待观。山林寻个好知心伴，要常教心地宽，笑平生不解眉攒。土炕上蒲席厚，砂锅里酒汤暖，妻子团。 朝吟暮醉两相宜，花落花开总不知。虚名嚼破无滋味，比闲人惹是非，淡家私付与山妻。水碓里舂来米，山庄上线了鸡，事事休提。 赠舞女赵杨花 《霓裳》一曲锦缠头，杨柳楼心月半钩。玉纤双撮泥金袖，称珍珠络臂，翠盘中一榻温柔。秋水双波溜，春山八字愁，杀温柔。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 闾阖：宫门，亦指天门。
- 天申：皇帝诞辰。
- 九五：帝王之位，指皇帝。
- 紫宸：宫殿名，代指朝廷。
- 嵩呼：山呼万岁。
- 三岛：传说中海上仙山，喻祥瑞之境。
- 五云：五彩祥云，象征吉兆。
- 朔风：北风。
- 云腴：茶名，亦泛指好茶。
- 衡门：简陋的柴门，代指隐士居所。
- 东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”，喻隐逸生活。
- 霓裳：唐代著名舞曲《霓裳羽衣曲》。
- 锦缠头：歌舞赏赐之物。
- 泥金袖：用金粉装饰的衣袖。
- 络臂：臂环。
- 翠盘：舞盘，或指舞场。
- 秋水双波：形容眼波清澈。
- 春山八字：形容女子愁眉。
- 杀温柔：温柔之态令人销魂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
语言通俗明快，
贴近口语，具散曲本色。
2
善用比喻、拟人、夸张等修辞，
如“雪片与风鏖战”“诗和雪缴缠”，生动传神。
3
结构灵活，
每首独立成篇，主题集中，情感层层递进。
4
意象丰富，
融合自然、宫廷、隐逸、市井等多重空间，展现元代文人多元生活图景。
主题思想
全曲核心在于表达超脱功名、回归自然与家庭的人生理想。通过对比宫廷繁华与山居清贫、功名虚妄与田园真趣，揭示“富贵休夸”“虚名无