与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有余。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **梦得**：刘禹锡的字。白居易与刘禹锡并称“刘白”，是中唐时期著名的诗友，二人晚年常有唱和之作。
2. **眼涩**：指年老眼力衰退，视物模糊，常伴有干涩感，是老年常见症状。
3. **头慵朝未梳**：形容年老体衰，精神不振，连日常梳洗都觉费力，体现慵懒之态。
4. **扶杖**：拄拐杖，象征年老体衰，行动不便。
5. **闭门居**：指隐居不出，反映晚年生活孤寂、退隐的心态。
6. **新磨镜**：古人用铜镜，需定期打磨才能清晰照容。懒照新镜，暗示不愿面对自己衰老的容颜。
7. **小字书**：指字迹细小的书籍，老年人视力下降，难以阅读。
8. **情于故人重**：对旧日友情更加珍视，体现老年情感的沉淀与深化。
9. **迹共少年疏**：与年少时的交游逐渐疏远，反映人生阶段的变化与社会关系的变迁。
10. **闲谈兴**：指与老友谈天说地的兴致，是晚年少有的精神慰藉。
11. **尚有余**：仍有余兴、余情，表达虽老而不尽悲，尚有温情与希望。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不加雕饰，用日常口语般的语言描绘老年生活，真实自然，如“眼涩夜先卧，头慵朝未梳”，画面感极强。
2
**细节传情**
通过“懒照镜”“不看书”“扶杖出”等细节，生动刻画老年人的生理与心理状态，以小见大。
3
**对比结构**
前六句写衰老之态，后四句转写友情之重，形成“衰”与“情”的对比，突出情感超越肉体的力量。
4
**语言平实而意蕴深远**
虽无华丽辞藻，但每句皆含哲理，如“情于故人重，迹共少年疏”，道尽人生变迁之理。
主题思想
本诗以“咏老”为题，实则超越了对衰老本身的哀叹，表达了对生命晚期的理性接受与精神安顿。诗人承认身体的衰颓、生活的孤寂，但更强调情感的延续与友情的温暖。在“老”的阴影下，诗人发现“故人重”“闲谈兴”的可贵，从而获得心灵的慰藉与生活的意义。
深层上，诗歌体现了白居易晚年“中隐”思想的成熟——既不完全归隐山林，也不热衷仕途，而是在城市边缘、友朋之间寻求一种平和、自足的生活状态。主题核心是：**衰老不可逆，但情感与精神可以超越时间的侵蚀**，在友情与闲谈中，依然保有生命的余晖与温情。