鸟飞兔走，叹劳生、
浮世匆匆如谁。眼底风尘今古梦，到了谁非谁是。击短扶长，曲邀横结，为问子能几。悠悠长啸，谩嗟真个男子。数载黄卷青灯，种兰植蕙，颇遂平生喜。冷笑纷纷儿女语，子付春风马耳。美景良辰，亲朋密友，有酒何妨醉。高歌一曲，二三知己知彼。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 鸟飞兔走：比喻时光飞逝，源自古代神话中太阳（金乌）与月亮（玉兔）的运行。
- 黄卷青灯：指读书生活，黄卷为古书，青灯为油灯。
- 种兰植蕙：象征高洁品格的修养，出自《楚辞》，喻君子修身立德。
- 春风马耳：比喻对无关紧要的话毫不在意，如春风吹过马耳，不留痕迹。
- 真个男子：真正的大丈夫，强调气节与担当。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用对比（浮世匆匆 vs 平生所喜）、象征（兰蕙喻高洁）、典故（春风马耳）等手法，
语言凝练，节奏跌宕。以“长啸”“高歌”等动作强化情感张力，结构上由外而内，由世及己，层层递进，展现豪放中见深沉的风格。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表达了对人生短暂、世事无常的感慨，批判世俗功利与虚伪逢迎，强调坚守高洁品格、追求精神自由，主张在知己相伴、诗酒高歌中实现人生价值，体现元代文人“外儒内道”的思想倾向与人格理想。