用虹作竿，以月为钩、星为饵，曾在海上钓起金鳌。蓬莱仙岛与昆仑山浑然一体，无边无际，远非人间嵩山、少室可比。如今返归本源，道行圆满，静待天帝的飞升诏书。可笑那丁令威千年后化鹤归来，不知已换了几番华表。有谁曾陪伴西王母重游仙境，再尝那重结的蟠桃？望断西飞青鸟，音信杳然。林屋洞天门户常开，岁月不老，一声铁笛响彻云霄。心灵如皎洁灵台、明亮宝镜，尘世污浊轻易便将其蒙蔽。且看那火轮自扶桑腾起，照亮千家万户，天地皆明。
古诗原文
篇论学仙之事。
道园先生谓费无隐独善歌之，
则能知者亦罕矣。
及观先生所作，
非惟足以追配尊师，
而使世之汩没尘埃流连光景者闻之，
而有遗世独立羽化登仙之想，
则是篇於世，
其可少乎。
著雍阉茂之岁，
灯夕后三日，
偶阅道园遗，
欲尽和之，
甫成一篇，
辄为韵拘，
笔弗得骋。
於是行思坐维，
或得一句一韵，
索纸书之。
越三日又成四篇，
尚少大半，
意殊闷闷。
二十三日城南醉归，
拥孤咏，
连得四篇半，
与未已而夜寒手龟，
不能足也。
明日更成二篇半，
并无俗念一篇，
凡十又三篇，
览者幸为正焉云缕虹竿，
月钩星饵，
海上金鳌曾钓。
蓬岛连根，
昆仑无外，
不比人间嵩少。
返本还源，
成功满行，
坐待紫皇飞诏。
笑令威、
千岁来归，
知换几番华表。
谁曾伴、
阿母重游，
蟠桃再结，
目断西飞青鸟。
林屋无扃，
洞天不老，
铁笛一声云杪。
皎皎灵台，
荧荧明镜，
尘土等闲昏了。
看火轮、
飞出扶桑，
万户千门皆晓。
道园先生谓费无隐独善歌之，
则能知者亦罕矣。
及观先生所作，
非惟足以追配尊师，
而使世之汩没尘埃流连光景者闻之，
而有遗世独立羽化登仙之想，
则是篇於世，
其可少乎。
著雍阉茂之岁，
灯夕后三日，
偶阅道园遗，
欲尽和之，
甫成一篇，
辄为韵拘，
笔弗得骋。
於是行思坐维，
或得一句一韵，
索纸书之。
越三日又成四篇，
尚少大半，
意殊闷闷。
二十三日城南醉归，
拥孤咏，
连得四篇半，
与未已而夜寒手龟，
不能足也。
明日更成二篇半，
并无俗念一篇，
凡十又三篇，
览者幸为正焉云缕虹竿，
月钩星饵，
海上金鳌曾钓。
蓬岛连根，
昆仑无外，
不比人间嵩少。
返本还源，
成功满行，
坐待紫皇飞诏。
笑令威、
千岁来归，
知换几番华表。
谁曾伴、
阿母重游，
蟠桃再结，
目断西飞青鸟。
林屋无扃，
洞天不老，
铁笛一声云杪。
皎皎灵台，
荧荧明镜，
尘土等闲昏了。
看火轮、
飞出扶桑，
万户千门皆晓。
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词语解释
- 缕虹竿：以虹为钓竿，极言仙家之奇。
- 金鳌：传说中背负仙山的大鳌，象征仙境。
- 蓬岛：即蓬莱，海上仙山。
- 昆仑：神话中西王母居所，仙家圣地。
- 嵩少：嵩山与少室山，人间名山，反衬仙境超凡。
- 紫皇：道教中天帝之称，指玉皇大帝。
- 令威：丁令威，传说中化鹤归辽的仙人。
- 华表：古代立于宫殿、陵墓前的石柱，仙人化鹤常栖其上。
- 阿母：西王母，道教女仙之首。
- 蟠桃：西王母所种仙桃，三千年一熟，食之长生。
- 青鸟：西王母信使，传说为三足神鸟。
- 林屋：林屋洞，道教十大洞天之一，在苏州。
- 洞天：道教所称神仙居所，与尘世隔绝。
- 铁笛：仙人吹奏之笛，声彻云霄，象征超脱。
- 灵台：心也，道家指心灵居所。
- 火轮：太阳，亦喻道心光明。
- 扶桑：神话中日出之树，位于东海。
- 金鳌：传说中背负仙山的大鳌，象征仙境。
- 蓬岛：即蓬莱，海上仙山。
- 昆仑：神话中西王母居所，仙家圣地。
- 嵩少：嵩山与少室山，人间名山，反衬仙境超凡。
- 紫皇：道教中天帝之称，指玉皇大帝。
- 令威：丁令威，传说中化鹤归辽的仙人。
- 华表：古代立于宫殿、陵墓前的石柱，仙人化鹤常栖其上。
- 阿母：西王母，道教女仙之首。
- 蟠桃：西王母所种仙桃，三千年一熟，食之长生。
- 青鸟：西王母信使，传说为三足神鸟。
- 林屋：林屋洞，道教十大洞天之一，在苏州。
- 洞天：道教所称神仙居所，与尘世隔绝。
- 铁笛：仙人吹奏之笛，声彻云霄，象征超脱。
- 灵台：心也，道家指心灵居所。
- 火轮：太阳，亦喻道心光明。
- 扶桑：神话中日出之树，位于东海。
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诗歌赏析
此词以瑰丽想象描绘学仙悟道之境，语言飘逸，意境高远。上片写仙家垂钓、归真待诏，下片抒怀古之思与超脱之志，结以日出光明，象征道心觉醒。全篇融神话、道教意象于一体，节奏流畅，气韵生动，具典型全真道词风。
赏析亮点
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
此词为元代诗人凌云翰《苏武慢》十三首之一，属“鸣鹤余音”系列，传为追和全真教冯尊师（冯尊师，全真道士，善词）之作。元代全真教盛行，文人多受其影响，追求出世超脱。凌云翰于元顺帝至元四年（1338年，著雍阉茂岁）灯夕后陆续作成此组词，自述“欲尽和之”，历时数日，终成十三篇，可见其虔诚与才思。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1. 意象奇崛：大量运用道教神话意象（如金鳌、蟠桃、青鸟、洞天），构建超凡脱俗的仙境。
2. 对比手法：以“人间嵩少”对比“蓬岛昆仑”，以“尘土昏灵台”对比“火轮照万户”，突出尘世与仙界的对立。
3. 用典精当：化用丁令威化鹤、西王母蟠桃会等典故，增强历史纵深与宗教意蕴。
4. 结构跌宕：由仙游之乐转入尘世之思，终以光明破暗收束，情感层层递进。
5. 语言清丽：辞藻华美而不堆砌，音节浏亮，具词体婉转之致。
艺术亮点
文学手法
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修辞技巧
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结构分析
分析这首诗的整体结构和布局特点
美学价值
探讨这首诗在美学方面的独特价值
主题思想
本词通过描绘学仙悟道、返本归真的理想境界，表达对尘世纷扰的厌弃与对精神自由的追求。核心思想在于：唯有澄澈心灵、超脱物欲，方能如仙人般逍遥天地，最终迎来光明觉醒（“火轮飞出扶桑”）。体现了元代文人受全真道教影响，追求内在修养与精神超越的时代思潮。
主题亮点
核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征