春宴柳花风微荡香埃，梨花雪兰点苍苔。锦绣云红窗缥缈，麝兰烟翠帘叆叇。【小梁州】珠箔银牡次第开，十二瑶阶。蔷薇洞侧牡丹台，神仙界，何必到天台。【幺】金笼鹦鹉舌头快，向人前说的明白。翠槛边，雕栏外，金沟一派，只许燕莺来。【醉太平】梁园赋客，金谷英才。吴歌楚舞玳筵排，有猩唇豹胎。珊瑚树拂珍珠盖，鸳鸯衫束麒麟带，芙蓉鬓亸凤凰钗，千金怎买？
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 香埃：飘浮的柳絮与花香混合的轻尘。
- 叆叇（ài dài）：云烟弥漫的样子，此处形容帘幕低垂如烟。
- 珠箔银牡：珠帘与银制帘钩。
- 瑶阶：美玉砌成的台阶，喻指华美建筑。
- 天台：天台山，传说中神仙居所，亦指男女幽会之地。
- 金沟：宫中或贵族园林中的水道，常饰以金彩。
- 梁园赋客：指汉代梁孝王宾客如枚乘、司马相如等文人。
- 金谷英才：指晋代石崇金谷园中的文人雅士。
- 玳筵：玳瑁装饰的宴席，极言奢华。
- 猩唇豹胎：古代珍馐，象征宴席之豪奢。
- 亸（duǒ）：下垂。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
运用铺陈排比、意象叠加的手法，
语言华美绮丽，节奏流畅；以“神仙界”“何必到天台”等句实现现实与仙境的交融，体现散曲“以俗为雅”的审美趣味；结尾反问“千金怎买？”深化主题，暗含对浮华生活的讽喻。
2
意境深远
诗歌营造出独特的艺术境界，引人入胜
3
语言凝练
用词精准，言简意赅，意蕴丰富
4
情感真挚
表达真实情感，打动人心
主题思想
表面极写春宴之盛、园林之美、宴饮之奢，实则通过“千金怎买”的反问，揭示物质奢华无法换取真正的人生价值与精神自由，流露出对浮华生活的反思与超脱之思。