桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
词语解释
查看译文中的关键词语详细解释
相关诗词
查看与本诗主题相关的其他诗词
哲理思考
探讨译文中蕴含的哲理和思考
译文演变
了解不同历史时期的译文版本
注释
1. **桂布**：指桂州（今广西桂林一带）所产的白布，质地洁白细密，唐代为南方名产。
2. **吴绵**：指江南地区（古称吴地）所产的丝绵，以柔软保暖著称。
3. **支体**：四肢与身体，即全身。
4. **中夕**：半夜。
5. **逡巡**：徘徊犹豫，此处形容诗人抚裘沉思、内心激荡之态。
6. **兼济**：出自《孟子·尽心上》“穷则独善其身，达则兼善天下”，指有能力时应当造福天下百姓。
7. **岂独善一身**：怎能只顾自己修身养性、安身立命，而不顾及他人？
8. **四垠**：四方边远之地，泛指天下。
9. **万里裘**：象征理想中的普惠性温暖，是诗人济世情怀的具象化表达。
10. **无寒人**：既指没有受冻的人，也暗喻没有贫苦、困顿之人，体现诗人对理想社会的向往。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
查看这首诗创作时期的历史背景
相关事件
查看与这首诗创作相关的重大历史事件
诗人心境
了解诗人创作这首诗时的心境和情感状态
文化背景
了解这首诗创作时期的文化环境和社会风貌
艺术特色
1
**由实入虚，层层递进**
全诗从具体物象（布裘）写起，逐步上升到理想境界，结构严谨，逻辑清晰。
2
**语言质朴，感情真挚**
采用平实口语化语言，不事雕琢，却感人至深，体现白居易“老妪能解”的诗风。
3
**比喻生动，意象鲜明**
“白似雪”“软于云”等比喻形象贴切，增强画面感。
4
**以小见大，托物言志**
以一件布裘为切入点，表达宏大的社会理想，体现“即事名篇”的新乐府特征。
主题思想
本诗通过描写新制布裘带来的身体温暖，引发诗人对社会底层百姓生存状况的深切关怀。诗人由己及人，由“独善其身”转向“兼济天下”，表达了一种博大的仁爱精神与强烈的社会责任感。其核心主题是：士人不应只追求个人安逸，而应以天下为己任，追求“天下无寒人”的理想社会。这不仅是对儒家“仁政”“民本”思想的继承，也是白居易作为现实主义诗人的精神写照。