昔有邯郸女，艳色世无如。手提青丝笼，采桑城南隅。头上金雀钗，耳傍明月珠。素手挽柔条，风吹绣罗襦。使君驰五马，冠盖丽且都。桑间问彼姝，云是秦罗敷。裴回日将夕，命妾载后车。长跪谢使君，妾有堂上姑。剖竹节乃直，裂松心不枯。使君善自爱，妾志终弗渝。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 邯郸女：指古代赵国都城邯郸的女子，以美貌著称。
- 青丝笼：用青丝编织的采桑篮子。
- 金雀钗、明月珠：华美的首饰，象征女子的高贵与美丽。
- 使君：汉代对州郡长官的尊称，此处泛指有权势的官员。
- 五马：汉代太守出行驾五匹马，代指高官。
- 裴回：同“徘徊”，犹豫不前。
- 堂上姑：指婆婆，古代媳妇对丈夫母亲的称呼。
- 剖竹节乃直，裂松心不枯：以竹节之直、松心之坚比喻节操坚定。
- 弗渝：不改变。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
继承乐府民歌传统，
叙事与抒情结合；
2
运用比兴手法，
以“竹节”“松心”喻志，形象生动；
3
人物刻画细腻，
通过服饰、动作、语言展现性格；
4
语言典雅而不失自然，
具有古典诗歌的韵律美。
主题思想
诗歌通过秦罗敷拒绝使君诱惑的故事，歌颂了女性坚贞不屈的道德操守，强调节操如竹之直、松之坚，不可动摇，体现了对高尚人格与道德理想的追求。