溪岚漠漠树重重，水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅，秋芳初结白芙蓉。声来枕上千年鹤，影落杯中五老峰。更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
1. **溪岚**：溪谷间的雾气。岚，山林中的雾气。
2. **漠漠**：迷蒙、弥漫的样子。
3. **树重重**：树木层层叠叠，形容山林茂密。
4. **水槛山窗**：临水的栏杆和依山而设的窗户，指元八的居所依山傍水，风景优美。
5. **次第逢**：接连不断地出现，形容居所布局精巧，景致依次展开。
6. **红踯躅**：即杜鹃花，又称映山红，秋日仍开花，象征生机。
7. **白芙蓉**：荷花的一种，秋日初结花苞，清丽脱俗。
8. **千年鹤**：传说鹤寿千年，常与仙道、隐逸相关，此处借指高洁之志或隐士居所的清幽。
9. **五老峰**：庐山著名山峰，五峰并列，形如老者，为道教名山之一，象征高洁与隐逸。
10. **影落杯中**：化用“杯中影”典故，形容山水倒映杯中，极言环境之清幽与心境之澄明。
11. **更愧**：更加感到惭愧，表达诗人对主人盛情款待的感激与自谦。
12. **鱼鲜饭细酒香浓**：描写款待之丰盛，体现主人的真诚与热情。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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文化背景
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艺术特色
1
**移步换景**
诗人随脚步移动，依次展现溪居的各处景致，画面感极强。
2
**虚实相生**
前四句写实，后两句写虚，“千年鹤”“五老峰”入梦入杯，将现实景物升华为精神意象。
3
**色彩与意象对比**
“红踯躅”与“白芙蓉”形成冷暖色调对比，突出秋景的丰富层次。
4
**通感手法**
“声来枕上”“影落杯中”将听觉、视觉与触觉融合，增强诗意张力。
主题思想
本诗通过描绘元八溪居的清幽山水与宁静生活，表达了对隐逸生活的赞美与向往，同时抒发了对友人真挚情谊的感激。诗中既展现了自然之美，也寄托了诗人对官场纷扰的厌倦与对精神自由的追求。尾联的“更愧殷勤留客意”更深化了人情之暖，使全诗在山水之乐外，更添一份人间温情，体现了白居易“中隐”思想的成熟——既不完全出世，也不沉溺仕途，而是在山水与友情中寻求心灵的平衡。