古诗原文

易经四圣人之事,
洁静精微惟此书。
夫子五十以学易,
尔今读易年何如?
易之为书广大而悉备,
不以一言一事拘。
君子观象玩辞处,
近取诸身而论诸。
按文责义而有得,
斯乃万方之一隅。
履德之基,
谦德之柄,
复德之本,
恒德之固,
损德之修,
益德之裕,
困德之辨,
井德之地,
巽德之制,
于此九卦能体验,
可无大过为德符。
读易于斯而自勉,
仰观俯察非吾徒。
羲文周孔虽既没,
天人其不在兹乎?

白话译文

《易经》是四位圣人的事业结晶,其内容洁净、宁静、精微,唯有此书如此。孔子五十岁才开始学《易》,如今你读《易》时年纪多大?《易》这部书内容广博完备,不拘泥于某一言一事。君子通过观察卦象、玩味文辞,就近取法自身,进而推及万物。若能依据文字探求义理而有所得,便已窥见天地万象之一角。履卦是德行的基础,谦卦是德行的把柄,复卦是德行的根本,恒卦是德行的坚固,损卦是德行的修养,益卦是德行的丰裕,困卦是德行的辨析,井卦是德行所依之地,巽卦是德行的节制。若能在这九卦中体悟实践,便可避免大过,使德行合乎《易》道。在此读《易》而自我勉励,那种只知仰观天象、俯察地理的,并非我辈真儒。伏羲、文王、周公、孔子虽已逝去,但天人之道难道不就在这里吗?

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注释

词语解释
- 四圣人:指伏羲(画卦)、文王(演卦)、周公(作爻辞)、孔子(作《易传》)。
- 洁静精微:语出《礼记·经解》,形容《易》教的特点,意为纯净、宁静、精深、微妙。
- 夫子:指孔子。
- 观象玩辞:观察卦象,玩味卦爻辞,是学《易》的重要方法。
- 九卦:指履、谦、复、恒、损、益、困、井、巽,张昱认为此九卦体现德行修养的关键。
- 德符:德行的符验,即德行与《易》道相合。
- 羲文周孔:伏羲、文王、周公、孔子,合称“四圣”。
- 天人:天道与人道的统一,儒家核心理念。

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诗歌赏析

本诗以劝勉友人俞文辅读《易》为主题,结构严谨,层层递进。先赞《易》之精微,再引孔子为典范,继而阐明读《易》方法,强调“近取诸身”的实践性,最后归结于德行修养与天人合一的境界。语言庄重典雅,理趣兼备,体现了元代士人重理重德的学术风气。

赏析亮点

艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对...的深切情感
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高

创作背景

元代儒学虽受压制,但士人仍坚守经学传统,尤重《周易》之学。张昱为元末明初诗人,身处乱世,推崇儒家修身立德之道。此诗为友人俞文辅所作,意在勉励其通过研读《易》经,提升道德修养,实现天人合一的理想人格,反映了当时士人借经典安顿心灵的精神追求。

背景亮点

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诗人心境
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文化背景
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艺术特色

采用问答式开篇,增强对话感;以排比句列举“九卦”之德,节奏鲜明,气势贯通;融议论、抒情、劝勉于一体,理深辞雅;结尾反问收束,余韵悠长,彰显哲理深度。

艺术亮点

文学手法
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修辞技巧
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结构分析
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美学价值
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主题思想

强调《易经》不仅是占卜之书,更是修身立德、体悟天人之道的根本经典。主张读《易》应“近取诸身”,通过实践九卦所寓之德,达到“无大过”的道德境界,实现个人修养与天道精神的统一。

主题亮点

核心理念
表达了诗歌的核心思想和深层含义
情感表达
体现了诗人的情感态度和价值取向
哲理思考
蕴含了深刻的人生哲理和思考
社会背景
反映了当时的社会环境和时代特征