我梳白发添新恨，君扫青蛾减旧容。应被傍人怪惆怅，少年离别老相逢。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- **白发**：象征年老、时光流逝。诗人以“添新恨”表达对衰老与往事的感伤。
- **青蛾**：古代女子以青黛画眉，形如蛾翅，故称“青蛾”，代指女子容颜。此处指对方虽仍修饰容貌，但已显憔悴。
- **减旧容**：容颜衰减，暗含岁月无情、美人迟暮之意。
- **傍人/旁人**：指周围的陌生人或旁观者，他们不解为何两位老人相见会如此伤感。
- **惆怅**：因久别重逢却物是人非而产生的复杂情绪，包含悲伤、感慨、无奈等。
- **少年离别老相逢**：点明全诗核心情境——少时分别，暮年重逢，人生迟暮，感慨万千。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
**白描手法**
全诗不事雕琢，用朴素语言直写所见所感，却情真意切，极具感染力。
2
**对比与对照**
“白发”与“青蛾”形成性别与意象的对照，“少年”与“老”构成时间上的强烈反差，增强情感张力。
3
**视角转换**
由“我”“君”的主观描写，转为“旁人”的客观旁观，形成内外视角的张力，突出“唯有亲历者方知其痛”的深层意味。
4
**语言凝练**
四句二十八字，字字珠玑，无一字多余，体现白居易晚年诗风趋于简淡而意蕴深远的特征。
主题思想
本诗通过描写两位老友暮年重逢的场景，表达了对时光流逝、青春不再的深切哀叹，以及人生聚散无常、重逢已是迟暮的复杂情感。诗中既有对个人命运的感伤，也蕴含着对生命本质的哲思：少年时的离别，注定要在白发苍颜时才能弥补，而这份弥补却已无法挽回逝去的年华。主题聚焦于“时间”与“重逢”的矛盾，揭示出人生最深的惆怅——不是未曾相见，而是相见时已非当年。