此曲之作，有自来矣。昔胡元大都妓女名莘文秀者，美姿色，与学士王元鼎有姻，亦与阿鲁相契。异期阿与莘仵坐，谈及风情之任。阿曰：“闻尔与王元鼎情思甚笃，以予方之，孰最？”莘含笑不语，阿强之再四。莘曰：“以调和鼎鼐，燮理阴阳，则学士不如丞相；论惜玉怜香，嘲风咏月，则丞相少次于学士。”哄然一笑而罢。元鼎闻之，故作此以嘲之。走将来涎涎瞪瞪冷眼儿[目岑]，杓杓答答热句儿浸。舍不的缠头锦，心疼的买笑金，要你消任。鸳帏珊枕，凤凰杯悲翠衾。低低唱，浅浅斟，休逞波李翰林。【幺篇】支楞、
弦断了绿绮琴，[王吉]玎、
掂折了碧玉簪。嗨，堕落了题桥志；吁，阑珊了解佩心。走将来笑吟吟，妆呆妆婪，硬厮挣，软厮禁；泥中刺，绵里针；黑头虫，黄口[岑鸟]。【凤鸾吟】自古到今，恩多须怨深。你说的牙疼誓，不害碜！有酒时唫，有饭时啃，你来我根前委实图甚？小的每声价儿[亻些]，身材儿婪，请先生别觅个知音。【柳叶儿】走将来乜斜头撒唚，不熨贴性儿希林，软处捏，硬处搊，甜处渗。休忒恁，莫沉吟，休辜负了柳影花阴。
古诗原文
白话译文
我客行万里之外，孤身漂泊于苍茫大海之滨。五岭常年炎热郁蒸，百越之地多山多瘴气。加上身心劳顿，因而染上疲惫之疾。上古名医桐君、雷公早已远去，砭石疗疾之术也难以寻访。独自对影自怜，泪湿衣襟，满心惆怅。毗城有位德高长者，是我平生所敬仰之人。幸得大因缘，承其教诲，勉励我深修回向。心念需靠修行来调伏，于此体悟诸法实相。水中泡沫本不可触摸，乾闼城也不过是虚幻之景。所谓"生"并非终极真理，"我"也皆是虚妄之相。追求本不可得，又有谁真正承受业障？诚然啊，大医王（佛陀）之力，其功德确实难以估量。
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注释
- 莘文秀：元代大都名妓，与王元鼎、阿鲁皆有交往。
- 阿鲁：指元朝丞相，具体不详，或泛指权贵。
- 调和鼎鼐、燮理阴阳：比喻治理国家、执掌朝政。
- 惜玉怜香、嘲风咏月：指文人风雅、儿女情长。
- 缠头锦、买笑金：指赠予妓女的财物。
- 李翰林：指李白，借指风流才子。
- 绿绮琴：名琴，喻高雅才艺。
- 题桥志：司马相如题桥“不乘高车驷马，不过此桥”，喻远大志向。
- 解佩心：郑交甫遇仙女解佩相赠，喻纯真爱情。
- 黑头虫、黄口[岑鸟]：比喻令人厌恶之人。
- 牙疼誓：指空洞无信的誓言。
- 柳影花阴：指男女幽会之地。
诗歌赏析
全诗以病中自述为线索，融合旅途艰辛、身体病痛与精神困顿，最终归于佛理觉悟。语言清峻，意象苍茫，情感由哀伤转为超脱，体现隋代文人融合儒释思想的典型特征。诗中大量运用佛教典故与术语，使哲理与抒情自然交融，结构严谨，由景入情，由情入理，层层递进。
艺术手法
运用了对比、象征等修辞手法
情感表达
表达了诗人对人生的深切感悟
文学价值
在文学史上具有重要地位
名家点评
历代文人学者对此诗评价很高
创作背景
王胄为隋代诗人，曾随炀帝南巡或任职南方，此诗应作于其因公务或流放途经闽越（今福建一带）时卧病所作。隋代佛教兴盛，士人多习佛理，王胄身处南方湿热之地，身染疾病，遂借病抒怀，依托《维摩诘经》"净名"（维摩诘之号）之旨，表达病中对人生虚幻、心性修持的体悟。
历史背景
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诗人心境
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文化背景
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艺术特色
1
语言通俗泼辣，
善用口语、衬字（如“杓杓答答”“支楞”“[王吉]玎”）增强音乐性与表现力；
2
结构上采用【幺篇】【凤鸾吟】【柳叶儿】等曲牌联套，
层次分明；
3
修辞上多用比喻（
泥中刺、绵里针）、夸张（弦断簪折）、对比（治国 vs 风月）增强讽刺效果；
4
情感表达直率激烈，
兼具戏谑与悲慨，体现元曲“豪辣灏烂”之风。
主题思想
讽刺权贵在情感生活中的虚伪与庸俗，揭示“恩多怨深”的人性真相，表达对真挚风雅之情的珍视，同时借曲自嘲，抒发文人怀才不遇、寄情声色的无奈与愤懑。